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17、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随
2004年，现在，我离了“八大关景区”，向西，是天主教堂
钟表的记忆存留在我童年的记忆中，孩子的心，知道的是，时间在空中流失，钟表在高处走动，天主教堂的指针走了又走，从未停息
现在，它的楼顶高耸，十字架在空中沉默，背景是鲜红的霞光，光芒万丈，沉沉的海雾再将它过滤掉，然后天主教堂的屋顶成了黑白的剪影，冷漠的看着众生
众生在屋顶下，在天主教堂里举行婚礼，不过这也是最近几年的事情，钟声传出去，很远，听到钟声的时候，更多的人抬起头看看它的楼顶，我也看它的楼顶，看到我的眼睛酸痛，看到我的眼睛模糊，看到我的眼泪流下来
还有很多的人在这里参加弥撒，很多的人在这里祷告，泪流满面，痛哭流涕
在尖入高空的楼顶下，他们说，我们都是罪人，主啊，宽恕这些罪人吧
本来，车子停的场所是监察和控制盲区，他比谁都领会，他大不妨拿掉车子里的现款，平静地摆脱
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随后，我也会学着电视上那些人做菜的办法，去做那些菜，那些菜的本领我仍旧深深记在脑际之中，不妨说此刻我的脑壳，即是一同族常菜谱
折开三川的姓氏，就象卸下一个美妙少女的粉装
开门见山，山含，一滴清泪，就是凝聚在南瓜叶上清丽的露珠，悠然在姝姝羞涩细腻的脸上；窗外是荷，荷孕芬芳，一朵微笑，就是蕴藏在一节莲藕中高洁的风骨，坦然在哥哥爽朗旷达的容颜
轻舟划进荷田，采摘莲蓬的姑娘，朴实而自然，质地如远古的陶瓷，散发出亘古不变的光泽，灵秀的大眼，盛满清清秋水，不倦的红颜，绽放成一朵山冈上的锦葵，无意中摆出最美丽的姿势，在阳光和月色里，等待为出嫁的新娘
小船泊在湖心，撒网捕鱼的小伙，健壮而刚强，品性似舞蹈的文字，坚守着永不更改的信念，坚毅的眼神，收藏悠悠岁月，宽厚的胸怀，装着江山、泥土和粮食，装着河川、水果和鲜花，在清晨和黄昏，撒下洁白的鱼网，打捞上岸的却是一网真诚的爱情
/> 废墟与草 瓦楞揭开时，半截弯曲的灰白草秸显露出来，另一半旺盛的绿在太阳下，恣肆的伸展着
瓦片的专制，和被压制的草，对应着之外蓬勃的绿，给了草的自由向往，做了天空下最好的注释
这是一片茂密起草丛的废墟，房屋拆迁出的一片荒芜，时间接近鼎盛的春天
从幽暗的内心到阳光下的这片地带，风从变化的细节开始逐渐地进入了知觉，一瞬间，不容你想到有关春天的许多东西，感觉着可能被忽略的过程，其实是被软化着，一直以来内心坚硬的冰冷，并填充着麻木的空白
走过的背后，建筑屋聚集成一片耸立的背景，而在远方，却是逐渐展开的空旷，许多物体变的逐次而小，比如高高沿路的电线，路边新建的大楼，还有快速奔跑着车辆，稀少的影子，或者和极其快的速度有关
视野可以如此开阔，没了遮挡真的是一种好的感觉
淡淡的荒芜，如同转动着的影视画面的感觉，而眼睛便是那架最本质的机器
光的清淡，清晰，拉远的一切，而这样所有的事物都被描摹，被逐渐的细小化，而没有什么阻隔，如果有变，是空间的距离，在感觉里的无限远
这个时候，我以为应该有几只鸟去飞，而天空没有丝毫存在或者划过的影子，安静地，遥远的，不可限制的，把一只鸟的缺憾留在了我淡淡的惆怅中
其实，我为何因了没有飞行的影子而失落呢，这是我的另一个感应，在这个感应里，或者因了我无法舒展的另一种愿望，这个愿望地被天空引诱了，没有翅膀，让寄托失去了地点
我飞不动的愿望，无法实现的东西，在现实永远比梦想残酷的话里，让我知道，被囚禁时，要抗起这缘于内心被隔绝的悲伤
给我力量，力量在抗拒的疼痛中，越过这片没有飞翔的凝固
其时，我已在文字当中，在《未央音乐电台Vol.2-Folk哔业专题》舒缓的音符中，穿行在回忆、临摹内心之外之内的场景中，带着我不间断的思绪，向前方流动着，冲开着那些阻挡内心的所有有型的无形的东西
如流水的时间推搡留恋的、伤害的、不舍的目光，飘荡着，越离越远
或者我们都曾有过早年的天堂电影院，尝试过爱的温暖的气息，随着岁月的增长，天堂的影院在岁月的迁移，被拆为现实的一片废墟
从身边左右擦肩而过，迷失与错过，不过心痛
只是在老的生理过程中，保持着一份年轻的心
而那些荒寂的草，生长在废墟上，也不会让人以为年轻是一种罪过
生活、恋爱、读书、游戏，和理想搏斗，与黑暗抗争，听着撞击、暗涌的青春，写下哔生的热爱
回忆有时比烟还轻，比风还温柔，比泪水还重，比女孩还美丽……缓缓地走过去，再缓缓地返回来，也会觉得岁月幻变成一个怪魔，强行带走了很多曾不想放弃的东西
春天能提醒人想到很多东西，回忆着所认识的小P朋友：过去的黑色少年，他的暗夜繁花，他的家族的仇恨，他的爱和依恋的无所依托，以及灵魂中，被巫术折磨着的青春，都闪电似的照在我面前的废墟上，但这个孩子那么像株草，他的顽强的抵触与反抗，都是一种信仰，这个信仰就是他的神
他说神不会抛弃他，如果神不要他了，他会杀死神
那么，如果可能，这必然是一个具体的废墟
我看到了他内心的火焰，这火焰在春天的夜晚，因为一些转机，就成了完全盛开着的姿态舒展的草，而我就不去说那转机的内因了
松软的泥土上，散乱的各种被人用弃的许多物品，腐败着，风化的痕迹，就像再好的东西，也会被时光隐没
但是我们活着
活着，就是站在一个过去的巨大废墟之上
我们把过去的，现在的，以及因此的幻想，收留在此刻的思绪中，这个思绪可以产生许多行动，比如我们可以把这些形象地比喻为一个精美的陶瓷，在风尘的积淀的岁月中，所显现的精神意蕴、生命情丝、审美趣味化为或纵或收、或枯或润、或粗或细、或刚或柔的线条，都曾以外在的形式表现在陶瓷的整体上
那么说，在先人故去，被埋没、被打烂，被挖掘，被展现的过程中，我感受到，废墟上的草，都因了这样的底蕴，或者说因了这样的还原和记忆
提供给我，类似于一种宗教的感受
而我所做的，是把我所感受到的东西，用文字的方式形成文字的艺术，或者这是在接近内心的宗教
因为宗教让我接近真理和信仰
黑格尔说：“最接近艺术而比艺术高一级的领域就是宗教”，“宗教往往利用艺术，来使我们更好地感到宗教的真理，或是用图像说明宗教真理以便于想象；在这种情况下，艺术确是为和它不同的一个部门服务”
回来的路上，公路左侧的一条河边，河的中间，有一个石头的雕塑
她神态安详
手里捧着很大的水罐，源源不断的水，哗哗地流淌出来，溅起的碎片，光芒闪烁
她的微笑她始终着，而那么安静的她，看见了一切，也什么都不曾看见
如果，她能够走出包围她的水，幻想就不会比现实残酷
我知道，在需要的欲望与现实的给予当中，恶之花时常会膨胀为一种危险的东西，抑或形成一种巨大的废墟，而那上面的草必定有毒
这个下午，再次面对生活的一个空隙，奢侈的时间段，奢侈如我占据的这些回忆和在回忆中的描述、想象、思考
而在眼前，许多色彩在微风轻轻吹动时，对大多数的人来说，显示时光的美好
来自空间内的生机，以及给视野和身体带来的适宜感觉
让我的记忆出现了生机
通过视觉、语言，把内心年轻的关于爱的感觉，化险为宜
关于超越生活的具体意象，并占据了内心，对于我来说，是一种不须言明的爱或者怀念的开放，犹如风吹拂下的草，也或者花，所以在废墟之上，才是鲜艳的，莹绿的，且也是一种持久的，就是说瞬间，也是永恒
2006年4月9日
就在这个功夫，有个动静传来，故乡的外公已查看到了肝癌晚期
这个动静令我的脑际遽然空缺一片，人就歪倾斜斜的倒了下来
醒来的功夫，房子里仍旧惟有我一个，顾不得本人，我赶快地奔向列车站买飘
刘慈欣说，这也并非蓄意侧目
“我住的场合偏僻，不在大都会
再有精神有限，去北京加入震动，往返也得一天
像我这个年纪，50多岁，谁都一律，干工作的人，不会花那么多功夫在应酬上
”他每天有恒定的功夫观赏、看影戏，而科学幻想观赏只占第一小学局部，他还爱科学、军事、汗青、文艺类读物
四爷讲故事的时候手是不闲的着的，有时搓着麻绳，有时编着杏条筐，杏条筐编的像工艺品，远近闻名，多数都送人了
实在找不到活儿可做了，他就把从我们那里收集来的用过的本子裁成长方形的小纸条，再拿出烘烤的焦黄的旱烟叶，用手仔细地揉碎了，卷成烟卷，将烟纸的接缝处在没剩几颗的牙齿上蹭一下、粘牢，然后一根一根摆在一个空药盒子里
这个动作我现在还记得很清晰，有时我也学着他的样子卷，但始终卷不好
四爷卷烟是给他的儿子抽的，他自己则用一个木杆的长烟袋，烟袋锅是铜做的，让四爷擦的铮亮，烟袋杆上拴一个鹿皮做的口袋，里面装着碎烟沫
2018年夏，黄砥刚到达高岚乡便变成了一名扶贫干部
在处事的第一天，黄砥便结对帮扶了高岚农村塘村的艰难户，第一天上昼他刚报到完，开完干部常会后就“快马加鞭”的到其家里拜访
一发端的处事是不简单的，也是盘根错节的
在3个月内，他拜访结对帮扶艰难户10次，近乎每周都要来结对帮扶艰难户家一次
经过拜访，黄砥也创造了如许一个题目，本来很多艰难户之以是持久此后被冠以“懒”的回忆，很大水平上是因为精力层面包车型的士题目形成的，扶贫要扶志，那即是精力扶贫层面包车型的士货色，惟有艰难户本质发觉要强迫摆脱贫困本领督促艰难户最后实行自决摆脱贫困