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树，白杨树，用自己的眼睛，将一座城市与另一座城市、一个村庄与另一个村庄连接起来
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养超逸之品格是为合古雅之琴音
琴可修养性情，故而弹琴并不是为了他人之欣赏，而是为陶冶自身的情操，给自身添来闲逸之境界
这样就要求鼓琴者奏和寡之大雅之音，以符合清静纯正之琴风
古人认为，琴是有正声、间声之别的，古乐所演奏的《雅》、《颂》之音乃为正声，而俗乐所演奏的郑卫之音则属间音
正音虽音调平淡却合于律吕，故而可会心
间音曲调繁促却不合律吕，故而纵民心
所以，必须用黄钟所产生的音律，用中正之音加以节制，使之浩尽时调之习气，便可产生古雅的格调
如何才能有大雅之琴风？首先要分清俗与雅之界限
俗的表现多种，如追求柔媚、繁闹，入弦仓促，重浊，指法不规等均为俗态
而雅风之获得便依赖于俗态之消除，体悟静、远、淡、逸之真谛，便可进入大雅之境界
夜风留恋人不语，夏河桥上，谁在杏花疏雨里，听笛到天明
静蓝的河，波涛微起，如你数不尽的宁静，袭上心头
素色流年里，坐断尘世风花雪月事，数着本人的影子，历次都是孤苦伶仃，眼睁睁看着信用朝生暮死
那个见你，月华交叉在水底的相貌，愁上眉梢，却下心头，指尖回绕尘世的痴怨，想必疼爱到极了
只有一树繁花随你，开出春容香满路，弥合功夫的宁静，领引你的颦语微笑，一颗心哔竟轻快放下来，轻捷如蝶
当我们措手不及时，生活中总是会有不可预测的章节
面对一些不变的结局，一支软笔永远无法将无意相遇的美好写成完美，而今生不会后悔
宗璞：也大概是吧
然而最重要的是我要发端写长篇，功夫排到议程表上了
写《南渡记》的功夫，我停止了社会农科院番邦文艺所的处事，由于写短篇的功夫，我从来是“课余写稿”，但写长篇的功夫很多工作都做不了
我更加夸大，文艺创造就该当是“课余”的，有了生存你才有本人要写的货色
我和卞之琳教师在一道说话的功夫，他就很扶助我这个看法，他说，文艺从来就该当是课余
然而本质上在做起来的功夫，就不大概实足是课余的，你得浑身心底加入去做，更加是写长篇
我这几天回忆一下我的创造，我感触本人仍旧挺了不得的
（笑）《南渡记》从1985年发端写，1988年年终就公布了，并且其时候我还管着家里的很多工作
厥后《东藏记》拖了那么有年，也是由于家里爆发了很多工作，时写时停