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我曾在某个大学的几个书报厅里去问过这样的一个问题：“有没有《诗刊》？”但是他们的回答却是一句反问：“你说什么？你要什么？什么《诗刊》？”看看，诗歌，在我们现在的大学校园里，竟是这样的不合时宜！当我对大学的想象与大学如此的现实相遇，我能够做的，也只有闭上眼睛继续我的想象而已——我所想象的大学，应该是一个充满了想象的地方
我所想象的大学，首先应该是开发年轻人想象力的地方
徐则臣：我是想把都会自己动作一个主人公，想把都会动作一个接洽的东西，看看在搀杂的寰球化期间下，北京究竟是怎么办的
本质上，北京的究竟究竟在哪，我也不领会，以是想经过各个阶级，再引入一个外路人的视线，几架摄像机同声启动，看看北京对咱们、对华夏、对寰球表示着什么
然而很懊丧，你长久没辙用人除外的一个货色来动作演义的主人公，你一切的故事都要借助人去实行，所以在写稿中渐渐就偏差了人，把她们对于一个货色的管见调整在一块儿，由此来刻画和调整这座都会
但人物的运气感更加简单把演义拉到一面去，将演义的中心搞得分道扬镳
：“日有所思，夜有所梦
”意思是说我们白天想什么，夜晚就会在梦中出现
老庄所说的“至人无梦”似乎也接近佛的境界
《庄子·大宗师》里也说道，“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其 昔人云：“浮生若梦
”然则人生而有梦，殆乃梦中说梦耳
中国古人所说
多少次梦游古寺，从繁华的人间到佛国天堂，不免悲从中来，玉砌银裹的寺庙旁，哪有外婆泪眼，唯有秋草荒凉
不是找不到聊天的话题，而是不知道以什么身份出现