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恍惚泸沽湖 泸沽湖是一个巨大的湖
在高原上，大山之间
那里有摩梭人
有关摩梭人的神话在我想象的游丝上已存在一些年月
……猪槽船
无垠的水
卵石上，月光下，走婚的汉子模糊的影象
苇草在摇曳…… 天不亮，我们便从西昌出发
经过一座座或浓雾缭绕，或光秃发亮的大山，到达的时候已是下午四点
阳光斜照在摩梭人的木楼上，强烈的阳光在光鲜的木楼上留下雕刻般的投影，恍若隔世
更多的阳光倾洒在草海边
恍惚草海的尽头是大山
我以为就这样到达了终点
一身牛仔装束的摩梭青年把我们从木楼带到草海边，一排排木船荡漾在被苇草拥抱的水道间
等木船划出草海，量海终于献身
——传统意义上的碧波荡漾
——我以为就这样到达了终点
眼前的摩梭人显然不是我想象中游丝的所在
那种质朴，率真，透明度
我感到莫名的笼罩，隐隐的不安
下午是起风的时候
船不大，波浪有些汹涌
被波浪涌向远处的山脉在夕照中生辉
“前面便是云南”，划船的摩梭人说
湖面越来越大，湖面上的船只越来越多，游客的面容在我空落落的内心愈渐恍惚
一汪湖水所系的四川或云南这种概念消融了
如果这就是终点？ 湖边出现了鹅卵石，与意想中湖靠近了那样一点点
踩在上面就像踩在记忆的乡村
只是酒吧太多，商店太多，记忆的乡村不免遥远恍惚起来
——这就是泸沽湖，这里出售的饰物是与摩梭人的传统相系的饰物，我们因为摩梭人的传统与习俗而来，那种骨子里面的东西
但是，它们是什么呢？ 夕阳越来越淡，一辆辆旅游车绝尘而去，剩下的游客被好奇心摆布着
为回到今晚过夜的地方，暮色中的木船载着我们重新回到巨大的湖面上
摇晃，寒风，沉默
我随手翻开先前在云南岸边购买的一本关于摩梭人、摩梭文化的著述，想看看他们的从前——一种母系文化背景的世俗画面——但是天色暗淡了，像水色一样
巨大的空茫在摇曳
晚上的饮食是普通意义上的饮食，晚上的篝火是旅游意义上的篝火
来这里旅游的目的可能就是：我现在正在这里，这里是泸沽湖，一个在记忆里想象过，然后来到的地方
它独立于世的理由就因为它是泸沽湖，是摩梭人的故乡
这里有着与我们不一样的家园景观，家园概念，不一样的生活原则和理想
异乡的睡眠因为干净而深沉，也因为干净而短暂
这种干净于我而言是因为初来乍到，是因为这里纯净的水、空气，一方自然的领地
一个内心游丝一般的人，与纯净邂逅、相遇，并述说
还因为短暂
一个凭感觉与生活擦肩而过的人
第二天醒来的时候，天刚微微亮，一个人站在木楼上东张西望
草海就是天边的草海
亮海就是天边的亮海
木楼就是天边的木楼
很静
游客发出的声响让这里更静
水透凉
天透明
人清清爽爽
仿佛什么也没有发生过
就想着出发
于是，便沿着湖岸走
自由自在
像这里的苇草，自古就生长在这里
它们与这里的水是同一种生命
与阳光，与四周的大山
在这里，自由与自生自灭是同一中概念
但是，旅游正改变着这里的一切
——如果说这里的习俗便是这里的文化，这里的习俗已变得恍惚了
从湖岸深入到草海的腹部，坐猪曹船或走走婚桥，一条路径的两种方式而已
重要的是第一次站在草海中，苇草高过人头，辽阔而茂密
人的内心会随苇草的浮动而缓慢、空旷
“夏天的暴雨中 我怀念高山上的冰雪 就在去年的某个时候 我在冰雪的溪流里洗手 一边洗手，一边缓慢 而夏天过去了 冰雪又不在 一个人坐在镜子里 像雪花飘落巨大的湖面” ——这轻轻的孤寂会不会成为此次旅游的终点？ 一汪拒绝时间腐蚀的水，一座座让时间生锈的大山，一片片忽略时间的苇草，一代代把时间抛在脑后、却最终被时间圆融的摩梭文明
一条路指向四川，一条路指向云南…….
两三年后家中环境好些，每早有了七分钱，因而能再买碗稀豆粉了
那时街边已有了小摊贩，在食店中买好饵块出来后，便再到小摊子上买一碗稀豆粉
小城对这一点是极为讲究的：若吃油条便配以豆浆，若是稀豆粉就配饵块
吃时把饵块撕成小块，放入稀豆粉中，稀豆粉的稠香与饵块的糯绵相交溶，其美味只有尝试过的人才明白：再好吃的东西也不过这样了
离开家乡后，便再也不能如此讲究，当稀豆粉油条渐渐作为早点出现在昆明街头，出售烧饵块的摊点却在很远的距离之外
我们应该承认眼睛是直接经验的主要来源，但我们也承认眼睛最受欺骗
为了给一个非常普通的例子，我们觉得早晨的阳光比下午的阳光要大得多，但如果你用相机给阳光下午和中午，你会发现照片的照片是一样的尺寸
的
谁会认为，在这个日常的日常现象中，无论是什么人，无论何处，所有人都被眼睛欺骗了？并欺骗了我们，但不仅是古代大学，如孔子，没有回答为什么早晨的太阳看起来比中午太阳，甚至是现代科学家，不再令人满意的解释
这种现象对迷信的人来说是一个强大的讽刺
榆钱清芬，槐花浓郁，春天都叫它们香透了
二、只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的