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生存人生的将来湮没着思维的决定
当然，需要父女俩接受的，比这还要多得多
外婆哭的原因还有一个，就是那口棺材
外公死的时候，二舅图便宜买了个便宜货，结果外公常托梦给外婆说他被别人赶在外面，不让他进屋，当然意思就是说这棺材已经埋过一个儿了
外婆不想重蹈覆辙，所以就自个儿攒钱，买了一口很不错的棺材
二舅娘死的时候已经开始兴火葬了，外婆就害怕儿女为了省钱，把她火葬掉，于是更加爱护那口棺材
那口棺材就放在她卧室里，常常令我不寒而颤
但最终她没有保得住这口棺材，儿媳占用了她，她倒也慷慨，但心伤也随之而来
辛苦了大半辈子，死后没有个着落，外婆觉很不是滋味儿
固然言情变成匪我思存创造的最重要的特性，但她被定名为“悲情天后”而有别于桐华的“燃情天后”，这又展现出她辨别于他人的部分化的文本特性，由于她笔下的恋情多是唯美的、纠结的、苦楚的、凄怆的，痴情绸缪，毛骨悚然，世世代代
她的故事多是悲剧，罕见的形式是先快乐上天，再悲情入地，在悲喜两重天的大起大落的框架结构中铺陈恋情悲剧，常常恋情情深似海，而人生必定宁静如血，给人一种虐心的观赏苦楚，很是有些“伤人”
这种悲情也会经过罕见的言情演义的叙事形式，诸如多角恋的人物联系构造，一致“灰密斯”的形式，再加上虐恋、计划、报仇、重逢、离合、分辨、相左、误解、顽固、宿命等框架结构情节的罕见因素，使所有演义叙事弥漫在一种悲情的气氛之中
其余这种悲剧感也展现在她的演义谈话的表述上，她或是用清丽唯美哀婉的笔墨去举行衬托，使人纠结不已；或是用一种对恋情、情绪展现出部分认知的商量话语去震动民心，这类话语常常很受城市蓝领女性的喜爱
过程有年的创造打磨，匪我思存仍旧流利地控制了言情演义的叙事本领，她也是个催泪能手，很会赚取读者群的泪液，这也是她的大作让年青读者群骑虎难下之地方
这些面孔都是我所熟悉的，在我参军之前，他们就在这里生活了多年，很多人都有了儿子，甚至孙子，一个个的门庭每天都冒着青烟
他们一个个先后走进来，又寒暄着走出去，我一次次地接着他们，一颗颗地给他们递烟，给他们的孙子、孙女或是儿子、女儿捧瓜子和糖块
一个个的人们说着同样的话，问着同样的问题，脸上闪着各种各样的神色
我知道，他们出了门之后，就会冒出许多怀疑和猜测，就会说出我一些赞美或是诋毁的话
哔竟，我在这个叫做安子沟的村庄出生，并日出日落了十八个念头，村庄固有的、节外生枝的乃至现学现用的传统、习俗和脾性，我都已了如指掌
我已经过了容易冲动和盲目的年龄，一切都很正常，存在的就是合理的
谁也没有理由剥夺、限制和堵塞什么
两个恋人当中总是一方爱另一方，而另一方只是听任接受对方的爱而已