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/> 实际上无论如何绕不过嵇康，也绕不过聂政，甚至绕不过蔡邕，抑或连朱权都绕不过去
《广陵散》沉积了太多的史事、典故，沉积了太多文人骚客的解读和气息，这些气息沉郁、厚重、压抑住性灵的本性，也压抑住了嵇康性情的本质；应该的是自然流露，不是苦吟，嵇康也早就肯定又肯定，音声来自自然，它与喜怒哀乐无关
误读因了聂政刺韩相（或者韩王，史实从来和传说相生相伴）的故事，因了它长久地纠缠，再加上蔡邕的解说，让《广陵散》定了性——反抗、愤怒、杀伐……而我听了百遍仍然不懂，是真得不懂；我不懂的缘由，表面层次的理由很简单，古琴和古筝，同曲弹奏，风格迥异
听了古筝，我也承认，定性的《广陵散》未尝不可，朱权给它的小标题也未尝不对；但，实质不是如此，嵇康的《广陵散》也不是古筝
我忠实于自己的感觉，我只相信自己的感悟
我赞同，
??也果的文字看得不多，只在论坛出现一篇，但是有力度的，与我们这个时代的底层结合得非常紧密，他观察，他说出，他能够从根本的地方出发，说出底层共有的众生悲哀所在
米奇诺娃的文字有一种嬉皮士的优雅和开阔，她不装腔作势，故作高深，还十分讲究文章布局，处处散漫，但细读又觉得了作者那种笨拙的匠心——之所以用“笨拙”来形容，是觉得米奇的文章不是那种善卖机巧的小女人格式，而始终有一股可爱和坦率的傻气
江南雪儿的作品有一种灵魂的高度，语词大气，充满“向上的沉郁”和“精神欢愉和阵痛感”
再一个，她能够很好化解大题材，并很好地将之本土化，个人化
周闻道的散文很直率，情感十分流畅，且不乏深度，有一种“大智若愚”的感觉，很男性化甚至雄性主义，柔情逼真，大气自然，也是我所喜欢的
昔日割麦，不是五更起，就是半夜睡
那时生产队大集体，起早是为了抢地块
有的地块，麦中的草少，割起来容易些，速度自然也快些，挣的工分就多；有的地块草多，这多的草又不一而足，有芦芽、节节、灰条、刺杆等，割起来镰刀爱老，还扎手，大家都不愿去操练
那时割田，最怕的就是没有一把锋利的镰刀
睡晚就是避开太阳的爆晒，为了多出活
后来，一著名的老“五更”贪多，率全家人早早下地，割得天昏地暗，谁料天亮，才发现割错了麦
原来老“五更”一时心急，把别队的地认作了自家的地，结果是割了白割
从此，大家割田，再不早起晚睡
佛说，谁遇见了谁?谁爱上了谁?谁等候了谁?谁辜负了谁?冥冥之中自有定数
是的，烟火红尘，风月无边
爱情，其实是一场宿命的缘
就如你我前世今生的交点，在一寸相思中呈现
温暖了我们的心
平易近人