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村里人并不是认为居住的地方不美
恰恰相反，他们认为美得很哩，但那美是在于给他们的生存提供了种种优越，而并非其它
春天的时候，我在村子的麦田里照了一卷胶卷
那碧波荡漾的麦子，笑着生活的灿烂
村里人都不解，为什么大老远地跑到麦田里站一站，嗅一嗅?我觉得自己无法解释
还有许多的许多东西
河流、花草、树木、庄稼
村里人都觉得它们很平常
村里人是不会把大自然当作风景的，他们和自然已经融为一体
他们把它当头、当手、当脚，每天都亲切过的，一点也不激动
也可以反过来把自己当作大自然的一棵树，一根竹子……一棵庄稼，炎热的时候，他们能躺在凉地上睡得你难辨真假
村里人眼中的风景是些人性化的东西
比如热闹
哪个地方吵闹，哪个地方死了人，哪个地方唱戏，他们会老远地跑去，那是并不多见的，见了还要反复地回忆、咏叹
比如一些更文明的东西
许多城里人，他们到乡下去游玩，不知不觉地也带去了一些风景
照相机的闪光灯一闪，桑塔纳的“嘟嘟”一叫，都会让一个打瞌睡的老头突然精神亢奋
这样，如果光选风景是比较美好的地方，那还太空洞了些
风景是人们眼中少见、心里缺乏的东西
统而言之，我也遇到碰到过少许该类事件，也爆发过令本人害羞局面，也曾闹得满城风雨，不欢而散，流失冷静与和缓，委屈横生怨气;过后想来，方知本人真是成都政府太浅，连学步小孩均不如，必需全力奔走，本领生长;但经过数次教导归纳，拜读和进修很多书本典范，经心揣而悟之，本人当有了长足变换和超过，所以人云亦云，慢慢升华变革，渐渐转为宽厚，心态遽然到达新的程度;在为人处世中，只有创造两边话语相互不在一个平台，不在一个等第，所说南猿北辙，实足变为其余码事，就赶快绝口，不复辩论，既而退而求其次，采用安静以对，冷眼静观，“察其言，观其行”，任其对方挥动动作，暴跳如雷，待其平心静气，无影无踪，不复挑拨，再探求符合生机，与之谆谆告诫，促膝而谈，不啻相互能否变换开初认知，再不维持，趋同存异，拉手言欢，很多还变成伙伴、伯仲，其乐陶陶场景，真令人赞叹和向往
如果你在寻找爱情的幸福，还是不要把这种期望寄托在那种一见钟情的轻盈之上，还是请你耐心地等待，观察，千万，千万不要抱侥幸心理，一定睁大眼睛看爱情，看清这亦幻亦真的世界，飘浮的多是虚伪的，有根的才稳定，根越深越牢靠，你的爱情应该座落在一个坚实而巨大的根基上才有安全感，才没有遗憾
这个根基是不能“一见钟情”而获的，这个根基在你我的心灵深处，只能经历了漫长时间的交谈、沟通、了解、接触才能获得
认识是心物备着明镜而认知候着隔绝感
正像牛顿确信他找到合适的支点就会撬动地球一样，雅尼最善于从各民族文化标志性的制高点上占领人们的视野，他首先要找到这个撬动地球的支点，然后才肯发力