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走进一休和蜷川对话所砌成的心灵的圣殿中，我读懂了人、心灵和万物之关系的绝妙论说
它宏大而落实于方寸，它不在心外寻找天地，也不在天地之外寻找内心
天地万物即心，心即天地万物
溪流在怀，清风在怀，深紫罗兰沉浸的田野在怀；尘嚣纷扰沉于碧水，名缰利索焚于净火，忧愤悲怨被清风吹落，我的心灵变得无涯无际的宽广
正如蜷川所言：“那用‘无’来款待我的头脑，就是本来的空/它是美味佳肴中的美味佳肴
”
97.过去，它就像一个回形针，固定着青年的书页，然后将其变成未出版的书
认识本人故步自封的屏幕，择以的表露出欲念中的谁人本人，计划性的迷惑你，控制着你的气味，没有仰头的力量，充溢的超过你天性的面貌
迷惑性的不禁本人掌握控制，连接重复的绞杀你本质的精神，牵制着你的心身、精神，无从解脱，你那被掩盖的精神没有视野，恐足够力的你连接被展转，不行默许的接收着，心身的连接残暴，无可补救的被俯着的身躯，比如一个与形骸叠加在一道的肉体，消除的被沉沦着，瓜葛了他人，也瓜葛了本人的亲友心腹，令进步的步调慢慢暂住，难以自拔
板滞化的任它所安排，包绕着本人也包绕着你爱和爱你的人
面貌的不推敲，也正在猜测着理想，安排着理想的目标盘，偏性的不让本人有透气听取他人看法及开辟的余步
张楚：《西湖边的对话》固然是你大学二班级写的，然而仍旧老练宛转、才思哔现，有一种简单澄清的张力
两个方才看法的女子，在西湖边打开了一场好像漫不经心的说话，然而到了结果，两个女子最秘密的神秘彼此暴露时，一种悲暖交叉、既湿润又光亮的情结浮升起来，让人辛酸，也让民心生暖意
我创造你有极好的细心和本领，能将平普的凡是生存发酵出不普遍的表示
你方才实行的中篇演义《抽泣玩耍》，固然人物稠密，然而并没有脸谱化，每部分的天性都很明显
你在生存中并不“八卦”，是个典范的“宅女”，那么，你是还好吗如许精致地查看到众生相的呢？你是否每天黄昏穿上你的夜行衣，形成“蛛蛛侠”之类的神人，去体堪人情（笑）？
下昼2点25分，老翁出此刻北京青年报20层的讲座场所，她说先去趟洗手间，免得中央要退席，传闻咱们提早给她沏好了茶，顽强表白不喝，因为是怕喝茶之后在讲座半途要上洗手间，几番劝告仍格外顽强：“不喝，不许让大师等，等中断了我再喝
”“那给您吃个冰淇淋吧？”迟疑了一下，老翁说：“不妨吃冰淇淋，中断时吃
”“您爱吃什么口胃的呢？”“什么的都行
”