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那么和缓便是情绪的粘结剂，由于和缓更是一种力气，他促进了两部分情绪的温度，能让两个彼此提防的人放下心中的疑惑;也能让两部分的情绪如柴火烧水般，赶快的升压，即使两部分能让和缓得以在符合的功夫场所，用一种最好的办法开释，那么这确定是对两部分最大的满意
孔丘的“食色性也”欺骗了我无数的同胞
我不太相信人在没有生命保障的情况下，还热衷于男女最古老的游戏
人除了求食的本能之外，最显著的本能莫过于求生了
为了求生，没有什么苦，也没有什么罪是人所不能忍受的
奇怪的是，在一个众所周知的事实面前，即迟早会被死神逮捕的前提下，人们依然或庄严，或诙谐，或潇洒，或痛苦，或生动，或颓废，或窝囊，或艰难，或诗意，或大咧咧地生活着
我从不鄙视那些自杀者，也绝不仅把他们视为发挥了求死本能的人
被国人奉为先贤的屈原，被今人敬为神明的海子，被学者视为大师的王国维，被少女视为偶像的张国荣……我是说，他们的死倘不是非自然的，没准儿就不是神明、先贤、大师和偶像
用蒙田的话来说，他们“用不着走路便达到他所想到达的目的地，比他所向往、所希冀的都更光荣、更显赫”，而他们的方法，又是如此的简单易行，不过是把自己非常超升的进步线，在最红的当儿——“啪”——剪断罢了
所以，每一个内心精致，且拥有足够思力的人，都不要轻易施舍那浅薄的同情心
他们若非先知，便是掌握医治一切痛苦之秘籍的神医
生命的美/千变万化/却终为灰烬——从另一个自杀者顾城的诗句来看，他们更像是了不起的先知
我深知，一段路径，然而是人命长河浪花中的一点泡沫
灾害则是部分品德的试金石，由于人都是有惰性的，清闲的生存如绸缪的清流，会慢慢磨淡人的弘愿，而灾害则是透骨的冰水，让人功夫维持思维醒悟，惟有把人置于灾害的炼院中，本领看到人情的真理和精神狂飙闪电的宏伟，悲剧大概会把人生的善恶推向极其，但它所供给的人生学理和汗青教导则是无与伦比的
这个寰球很大略但也很搀杂，由于它有着让人逊色的迷狂，叫人切齿的卑劣，使人扼腕的软弱，令人鄙视的狡猾和圆滑，但也有与之对立应的浮夸犯颜，极言直谏的脊梁微风骨，平常皆吾敌，而不改其度的傲然，不屈不挠的果敢以及装载满心欣喜的慈爱，这即是双重性
尘世万物不会变离其宗，比方太阳，生人既是接收了它喷薄时的那种秀美，升腾时的那种振奋，那就得接收它骄气中天的炽热
有人说——“你的绘画走的是中西融合的路子”，我却又不想如此中庸
好象是无根的水，能否异想天开地走出第四条路子呢？
熟习的场景再一次把我拉回实际
时髦的落叶飘飘洒洒地落在我的梦里，跳起了轻捷优美的跳舞
我不由自主地哼起了片片红叶情这首老歌
那些入耳的音符叫醒了我的回顾，我的芳华，我的情绪