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在事发之前，我曾与她一道喝茶，她问我：唉，你说各地都派医生和护士工作家去扶助武汉，咱市会不会派啊?她问的极焦躁，我昂首看她时，她却脸颊泛红，我起了疑惑，蓄意玩弄道想啥呢?有也不会派你去，好幸亏家
之后，我竟遗忘了这事儿，但其时，她却烦恼了好一阵
绣球花，赤色、粉色、橙色、蓝色、紫色令人目不暇接
其实，人，站在天地之间，站在生与死之间，也就是站在神与兽之间
要么向往于神性，要么屈服于兽性，二者必居其一
向神是一条人生之路，向兽也是一条人生之路
而现在，选择向兽之路的人显然多了起来，人们兽性大发，人间群魔乱舞
聪明的现代人不知道：做人一如逆水行舟，如不向上向神，则必下落为兽，不可能保持在非神也非兽的所谓“人”字上
在这一点上我好像是一个人本主义的反对者
我认为：所谓人，是我们这样一种生命对于自己的存在最模糊的一个定义，是天底下最大的一个误会
事实上，人，只是神与兽迎面撞击出的一星火光，只是神与兽交错而过时的一个遗憾
没有纯粹意义上的人性，人们一般认为：人性的组成一半是神性，一半是兽性，合起来看，才是一个人的样子，其实这是十分错误的一个机械的认识，人在神与兽之间是不存在的，神性与兽性之间的人性是人性鱼与熊掌同时兼得的不可能实现的梦想
一个人，要么他是在向往着神，要么他就在堕落向兽，这才是人性的真义
所以既生为人，只不过是说你拥有了一种选择的权利：要么向神努力，要么向兽靠近，中间实在并没有第三种生命的出路
而思想与艺术（当然包括我所喜爱的诗歌），自是人生向神努力的两大光辉途径，他们应该也确实肩并肩走在朝圣的大路上
把自己当作神仙，一个烟圈吐出去，不断放大，后一个从前一个的中空穿过去，那么多圈竟框不住那张娇好的面容
虽然我无法知道，是谁，在何时，怀着怎样的心情，给一壶沸腾的水起了这样俏丽的名字：牡丹花水，可世世代代以来，老天爷总是忘记给沙漠捎来雨水却是一个极其残酷的现实
在茫茫戈壁滩上，草活得是那么的艰辛，胡杨树活得是那么的辛苦，人也活得是那么的可怜，因为对于生命而言，只要有一点浑浊之水就已经是很知足了
在撒哈拉沙漠肆掠的非洲，骆驼载着全部的家产，尾随在逃离干旱饥荒的人群后面，凄凉孤独地走着
勿庸置疑，他们的目光，完全在努力寻找着牡丹花水的踪迹
伴随某种信仰的衰退，我的情结抑郁了，被环境决定了生存的方式和思维的走向之后，作为生命旅途的过客，我开始领悟到了孟母三迁背后的另外一层意思
相信一个握在非洲逃荒者手中的幸运容器，如果有幸被注入了牡丹花水，原本贪婪的眼光，定会被极度的幸福所包裹
于是我以为，在迄今人们还无法摆脱沙漠威胁的今天，朴素地企盼梦中的幸福不要被现实无情地取代，最人道，同时也是最实在的办法，就是放下我们手中的砍刀，不要再在辛苦的胡杨树上留下无情的伤痕