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44、给爱一张不老的容颜，让相爱过都终身不变；给爱一个不悔的誓言，让相爱过都彼此思念；给爱一片辽阔的蓝天，让那真爱充满人间
走在敦煌的大街上，一点没有西北戈壁的“特色”
映入眼帘的是成荫的绿树，一尘不染的街道
虽不是“绿水人家绕，青山郭外斜”，可也差不到哪儿去
沙海深处的绿洲，又别有一番风景
囊括了古沙海的苍凉，新绿洲的神奇，西域的特色，少数民族的风情，敦煌的建筑，仿古中又不乏新时代的气息
近来，已投资建设了不少公益绿地
月影广场，沙州乐园无不以绿草遍地受人欢迎
与绿草相映成趣的，是那巍峨的古城墙
又使人想起那首诗：“长亭外，古道边，芳草碧连天
”谁也料不到，沙海深处，竟有如此的绿草蓝天
对于一个诗人和流派而言，“怎么写”和“写什么”是同等重要、同等核心的问题
几乎可以肯定地说，在于坚、伊沙等诗人引领的、以口语为向度的“民间写作”取代“知识分子写作”的先锋主流位置后，经“下半身诗派”的加速突进，2002年左右，以“口语诗”为指向的诗歌写作跨越世纪的门槛而达到了辉煌的顶峰，其大批的追随着、模仿者所写的口语诗，不外乎“于坚式口语诗”、“伊沙式口语诗”、“下半身式口语诗”3种，现行的口语诗人的作品艺术性几乎没有能够超出于坚、伊沙等少数几人作品之右者，也就是说，完成了历史任务的口语诗潮开始出现了衰退迹象，其突出表现就是口水诗的泛滥
作为历史新生事物、口水诗的反叛力量和革命者的俗世此在主义写作，在“怎么写”的向度上，既要同上个世纪的空幻、虚伪、优雅的“知识分子写作”决裂，也要同本世纪“民间写作”中陷入浅薄、媚俗、庸常的“口水写作”分道扬镳
“诗歌写作……迈入了新一轮的以俗化口语为轴线的多维度、多可能性语码异质融汇、交合互动的阶段——我坚信我的判断，这是俗世此在主义的切入点之一”③,也就是说俗世此在主义对现行陷入庸俗意义逻辑和意趣逻辑的口水风潮的语言反拔，体现在其所倡导力行的“坚持先锋的前倾性”和“保持言语的创新性”这2项原则和主张之中④
雨大起来了
雨珠儿打在小红伞上，发出噼噼啪啪的响声
他曾说，爱好女儿童，此后只有一个女孩就好
我说，那她就叫“雪城”，是这座城的重心
看到她的功夫，我便想，咱们的女儿确定会像她一律，身上有一种与生俱来的气质，让我止不住地核生欣喜
这真的是心旷神怡的一个小女孩