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    ，和着浓烟让我几乎要窒息，在云南的屋檐下的父母亲，此刻或许正在煮一锅米饭，我渴望吃一碗米饭，但不可能

    因为连面都是我算去借麦子磨出的

    别人家的喜气温暖了整个村庄，却温暖不了我那颗冰凉的心

    　　确实，是占祥先生一行到来了

    车子驶到我们面前嘎然停住，占祥先生在秘书的搀扶下走下车子，我们迅速向他们迎了过去

    占祥先生生于一九三五年，七十一岁高龄的他精神矍铄，身材魁梧，身体微胖，丝毫没有老态龙钟的样子，头发已经稀疏了，却还看不到一丝白发，额头虽然有了数沟深深浅浅的皱纹，却没有半点老气横秋的姿态，温和的眼睛，慈祥的笑脸，看到他那和蔼可亲的模样，我先前的担忧立刻荡然无存

    占祥先生和我们每个人亲切握了手，边握手还边说：“你们辛苦了！”他和我握手的时候，让我感觉到他的大手是那样温暖，那样有力，他和我们短暂交流的眼神就像在告诉我们每个人：你们都是我的亲人，我记住你们了

    见到占祥先生的那一刻，一个文艺大师的人格魅力，就开始在我们每个人面前翻了开扉页

    　　这个讲述出自村人之口，而且众口一致，在乡下的多年之间，没有听到任何出入

    事后的情况是，妇女得到了“偷”来的粮食，而且一发不可收，胆子也大了起来，以致村人皆知，仍不收敛

    近20年过去了，一夜之间，田地包产到户

    村人放弃了集体劳作，公平分配，转到了自家地里

    这时候，妇女也老了，在时间之中，她也随着粮食的收获和消失而变得皱纹满面

    几个儿女相继成家，40岁那年，丈夫又患细病（癌症）逝去

    再几年，当年的队长也因病去世了

    　　从来没有见过老爷爷伤悲难过的样子，即使淘气的孩子们把他的茄子全部摘下来拿到了他的眼前说爷爷你看这个茄子还没有长大呢，把他的红萝卜挖出来去为一块长得像兔子的砖头

    老爷爷这般的活着，没有去乞讨不去要饭，把自己住的小泥巴房子收拾得干干净净，守着一群孩子和一个院子快乐着

    　　两千多年的封建制度，已逐步将其魔爪伸到贫穷落后的边远地区，也影响到少数民族居住的地区，西山也是如此

    这里的白族山民也需要和外界有交流，与外界有往来，封建的婚姻形式也就会乘虚而入

    “父母之命，媒妁之言”的婚姻组成形式，也逐步在西山确立，这就造就出了不少的心不甘情不愿的夫妻，也形成不少的“小夫大妻”或“大夫小妻”的，不谐和，不谐调的，没有情爱的家庭