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    　　其实，现在割田，也用不着

    过去是大块作业，雨水多，政治气候又浓，你不赶先，让别队抢收了头去，弄不好打捆的麦子发芽不说，还得挨批

    现在不同，若有大田，肯定会雇“康拜因”

    况且，如今种地，都包产到户了，单种的少，套种的多

    更有一大部分，都种了经济作物

    套种除黄豆外，不是苞谷，就是麻头，也称“带状”种植

    黄豆扯秧，动不动就缠上了麦杆，难割不说，还产量低，愿种的人不是太多

    苞谷麻头，个头都比麦子高大，产量也不错

    表白祭奠者的孝道和对祖先的惦记之情，是礼敬前辈、慎终追远的一种文明保守

    如许的保守便一代一代相传于今

    　　二大爷和苦妞顶风冒雪出了村子

    　　到了小河边上，他们一边呼唤着苦娃的名字，一边在白茫茫的河岸上仔细搜寻着

    终于，他们看到了被雪覆盖的苦娃的衣服

    紧接着，他们就在不远处发现了已经冻僵了的苦娃

    同时被冻僵的，还有苦娃用中指紧紧扣住的一条黄鳝

    　　饮茶因态度、放式的不同，因而有趣味上的差异

    在古人看来，最属高格的，便是清灵、淡泊的雅趣，及对之通灵般的体味

    就此而言，饮茶便与文人士墨客们对超凡脱俗生活及闲散优雅情致的一般所求颇相吻合

    饮茶之所以有这样的性能，又是与古人对茶本身的品性的认识分不开

    茶生于灵山妙峰，承甘露之芳泽，蕴天地之精气，而秉清灵、玄幽之禀性

    古人品茶，更是钟心于那份超然闲逸的雅趣，在氤氲悠远的意境里，消去俗虑

    他们以为“茶与草木为最灵矣”，是“草木之仙骨”，“山川至灵之卉，天地始和之气，尽此茶矣

    ”品茶还可以滋养灵性，脱落尘劳，可修道德

     46、回想我们在一起相聚的日子，我的心绪迷迷朦朦

    你那充满朝气的身躯总是伴着月光入我梦来，让我牵挂不停