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54、当眼泪流尽的时候，留下的应该是坚强
此刻故土的苹果花开得正艳，咱们姊妹已摆脱故土在这座小城中特出地前行，骄气地开放，但为了理念帝国更精巧更完备，而唾弃了很多货色，生硬了很多货色，淡薄了很多货色，相互奔波着劳累着各自的范围
春天的雨不像炎天的雨“暴”，不像秋日的雨“忧”，更不像冬天的雨“冷”
诗圣李白的“随风潜入夜，润物细无声”这首诗申明白春天的雨“和缓如绒”
我就总翻老账
每每看到儿子在淘，就说：这要是我小时侯这样，你爷爷早就一顿胖揍了，还让你在这里撒野……
假如能团聚，假如能再续后缘，我愿带着一切的爱，静待循环，下一生，在谁人街口，让咱们重逢之前，卸下一切的无可奈何，而后纵情的爱，了无担心的爱，让那份坚韧不拔，坚韧不拔的誓词，能伴随咱们长久
18、简短的信息，真诚的心愿，朋友祝福情意深
激动的心情，颤抖的双手，钻石闪耀见恒久
智慧的新郎，靓丽的新娘，郎才女貌好时光
今天是你们新婚之日，祝愿你俩幸福快乐甜蜜永远！
放下架子，与“民”同乐，这是我所爱好她的基础地方
后来母亲还是嫌远，就不去了，我就在市区陪母亲上街，我们大半天在上海的马路上瞎跑，却没买一样可以一提的东西
那些随时光流逝的事物，会在某个风雨飘摇的夜晚，不约而至
而你的状态，有时候是清醒，有时候仅仅是在梦中
有人专门研究了壁画中对于人物的手的造型和表情刻画
在美术界历来有“画人难画手”之说，而敦煌壁画中的手，其动作，千变万化，体现了人物的感情
在手的造型和表情刻画方面，可以说达到了登峰造极的地步
那个仅乐天的手的动作就是极好的例子
莫高窟里的彩塑，躯体肌肉骨胳之准确，使你深信古代艺术家是很熟悉人体解剖的，艺术造诣之高，令人叹服
每一个洞窟中的画和彩塑，在布局和色调上，浑然一体，十分协调
我理解，我同情，但我无法帮助
我想尽一切办法，我试图结婚，试图说服，……终是无效
在扩召之前，大学基本是这样，但那时的大学教育质量基本上还是有保障的
一些规章制度能够确保大学哔业生水平基本一致
屈原提出了《天问》，但从来没有一个人真正地研究一下“天”究竟是怎么一回事
对于我们人类安身立命的地球，也从来没有谁进行过深入的探究
虽然一些人老早就提出了“阴阳五行说”，提出了物质的无限可分的命题，提出了时间和空间的一些问题，但这只是只言半语，根本就没有一部专门的著作从理论上进行研究
(我甚至怀疑，我们语焉不详的文言文是否阻隔了对细微意思的表达？)
应该说安利产品还是物超所值的，我和妻子试用过几款美肤产品，其效果明显强于世面上的同类产品
也为扩大朋友的营销额，我便义务做起了宣传员，逢有亲友相见，我必推荐安利，大家却往往笑而不答，以为我也在做安利呢！因为社会上做安利的人实在太多了，听我姐姐说她所在的县医院各科室都有人做安利，简直到了逢有人来看病，一概先极力开展推荐安利产品并招募营销人员的附加业务
由此导致社会上的一个怪现象，做安利者自我炫耀自我膨大自以为是，而其他人又嗤之以鼻避之不及贬斥有余，这也许都有道理亦都无道理
周国平认为，人与人之间是有精神上的亲缘关系的
“读铁生的作品，和铁生聊天，我的感觉永远是天然默契
有一次我和夫人去看他，他虽然病后虚弱，但谈兴仍很浓，谈文学，谈写作，谈人生，谈信仰，话语质朴而直入本质
铁生和我都感到意犹未尽，相约以后要多谈，并且计划等他身体状况较好时，做一个他和我的系列对话
虽然病痛让他写作的时间极其有限，但他的头脑从未停止思考
如果能用一本对话录的形式留住他头脑中的珍宝，当然是很好的事
然而没有想到这件事情还没有开始做，就被永远搁下
”周国平不无遗憾地说
采菱是很称心的
人坐在圆圆的菱桶中，双手拉着菱蓬，边进边采
口干了，剥一只又大又嫩的菱角，塞进嘴里，润口滋喉
遇有熟人船过采菱处，主人一把菱角甩往日，洒落一片感谢声；假如阿妹背只草筐在菱滩旁，采菱的阿哥塞给阿妹的天然不会是第一次全国代表大会把，而是三铁锨，半草筐
阿哥获得的虽不是连环感谢，却是媚媚一笑
一年中，庄稼地中要锄三次草，少一次老虎坪人看到满地的草，便看到不勤劳的人
从草看到人，或从人看到草，是老虎坪人的眼光
一人个生活，一人个吃饭，一人个睡觉，自给自足，不添恼忧，七年，便也习以为常
家姐一栋房，家姐两台车，地皮祖上留，到你无一物，但也告别了，年少时无知轻狂，换来如今，沉着与更多，冷静思考局面
想你的夜，我寂寞的心湖，便让记忆中的你，又激起一片涟漪，那一颗颗荡漾的水波里，仿佛都有一个你的身影
如果，我们还能拥抱爱情，就不离不弃，生死相依，不再去管那些流言蜚语，不再畏惧前方的风和雨，我想，我们一定会有一个美好的结局
当回国的日子到来的功夫，谁人国度的国王和王后舍不得与本人怜爱的女儿辨别，厥后，斯里兰卡国王与王后恭请她们过一段功夫回拜斯里兰卡，这使她们感触无穷抚慰
7、知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量
/>春过小院 今春在我的小院里不再倏然如点染，她的脚步放慢了，驻留在小院一角静静地像子夜的花轻轻地绽放着
往年的春天似乎和小院无缘
那几杆被称为“修竹”的竹子任季节怎样变换，总是着一身的浅黄色的装束
那几棵椿树也许只是在春的不经意的抚摸了一下而已，转眼就落下的厚厚的叶子，我们总是在望见落叶时，才恍然发觉春天和我们在这个小院生活的人已经擦肩而过
瓦楞上的枯草在斜阳里把草种撒在院里，然后任由它们的子孙在我们的脚下麻木的生长，我们已经失去了从它们身上判断季节的兴趣，他们永远枯黄，宛如那些缺乏营养的孩子
没有蜂飞蝶绕，没有花红柳绿，没有燕语呢喃，我们就这样被春天遗弃了
甚至没有多少苍蝇来光顾
偶尔的一只小鸟也是停留不了多久就远去了，留给我们的似乎永远都是一个寂寞的背影
郁达夫在《春愁》里说：“对于春，非但感到了恐怖，并且也感到了敌意，这当然是春愁”
我想于住在小院里的人们来说郁达夫的这种“春愁”是无从生起的
整个春天就像滑过耳畔的风，抑或是孩子在草稿上乱涂的画，不经意间就被大自然给替换成了灼热的夏季，门前的知了大叫时，才恍然感悟每个春天太潦草，没听一曲春歌，没看一点春景，春就像踏进梦里的精灵就成了缥缈的幻影
但今年的春天不同
如果用工笔画来形容，那么小院西边的抢种下的菜就是春天驻留的见证
说到菜地要说到挖菜地那会，原先妻子是爱养花的，在我们的门前也有几许的绿气象，但这绿终究是娇贵的东西，她要有阳光和雨露，我本是生性疏懒的人，伺候这些东西自然是缺乏耐心地，这些绿终究因我的疏懒和妻子忙于家务不常料理而枯萎了
我说给妻子我是火命，这东西干枯也是在情理之中
况且你也没有时间来摆弄它们
在我看来花草犹如尤物，对她们，你没有十二分的耐心，没有十二分的柔情是对付不了的
妻子在我劝告下算信了，慢慢放弃了养花弄草
于是养花算是告了一段落
那么接下来养点什么呢？养狗养猫吗？但自从看了郑振铎的《猫》以后，我对于养这些生灵有了抵触，花草你是不必和她聊天说话的，但小狗小猫就不同，他们仿佛小孩子总有点通人性，不理它们你会觉得是罪过，还是不养为妙，不然她们寂寞起来，还要陪他们
于是此事又搁浅了
放置一边以后，妻子却说：“这绿气都没点，感觉怪不习惯的，春天里连只蝴蝶都见不到，这日子简直就是满目苍白，毫无生气了
妻子这学美术的看来总要点色彩来满足眼球才行，于是她鼓动我去挖块菜地
谁知选来选去竟是院角那块堆满瓦砾的地段
虽然我手无缚鸡之力，抬起锄头就感觉腰酸背痛
想起以前干活时手上的血泡就后怕，但妻子的打击却让我不得不操起锄把来
她说我，亏你还是农民的儿子，连挖点地都怕累着自己，身子就这么金贵，你不挖，我去挖，但怎么敢劳驾妻子呢，因为当时她有孕在身，既然如此还是必须我出马，那些石头瓦块妻子怎么对付得了
那么我只好挖
“当”的一声，锄头碰在了石头上，隐隐见火星从土间飞溅出来，虎口发麻之余，看看地下，锄头下面一块大石头巍然不动，从各个方位把土刨去，使出吃奶的力气，总算拔出来了，但自己却一屁股仰翻在地上，接下来挖一会就见大大小小的石头不断地像从地下滚出的土豆，弯下腰来从土里盘捡，一不小心藏在石头下的玻璃划破了手指，殷殷的血流进土里，瞬间就被土地吞没了
那刻才明白这土地不但善于吸食汗水，而且善于吞食血液，看来血汗，血汗真的是紧密相连，但就不知血液催生的花朵会不会更艳丽些
于是我在期待春天在我用汗水和血的开垦的土地上能多停留几天
这个春天真的来了，就在小院的一角
绿是一种招展的绿，人勤地不懒，当土地被我用锄头翻起时，虽然我知道它是一块肥沃的地，但我总怕石头太多，我还会面对满眼的焦枯
谁知一场春雨就把整个院子的绿意给催出了呢！廊前的雨嘀哒时，我仍在为土里的种子祈祷
几天后艳阳出来了，那菜花上居然见到了蜜蜂，一种淋漓的光彩在每片叶子上闪耀
种子也难耐寂寞探头出来了，一场缠绵的雨让我感到春今年不再潦草，这院里的一切因院角的菜地而生动起来，伸出鼻子来嗅，很实在的感觉
春真的没有辜负我
“小楼一夜听春雨，明朝深巷卖杏花”，过惯了被春遗忘的岁月，猛然间她有声有色地来到跟前还真不习惯，有谁知道我的喜悦有多少呢？当春天在眼里不再潦草时，我也看到了收获的希望
原来这双手是可以改写整个春天的
25.君家何处住，妾住在横塘
妈妈老了，她不美了，她有鹤发了，然而，很有年前，她也是个密斯，有着花普遍的年龄，爱好簪花化装，不过厥后，她有了儿童，她便把年青、炽热的心耳起来送给了她的后代
授课的实质我就不精细说了，由于仅凭我片言只语是没辙阐明和刻画领会的
过本人想要的生存，做本人想做的工作，咱们本领交出一份人生合意的答卷
每部分都有采用和探求生存办法的权力，有的人爱好高贵势力，有的人爱好功名光荣，有的人探求精力上的喜悦，咱们没辙确定谁对谁错，只有能按照本人本质的志愿和需要，心身一致不违反，即是咱们最好的采用
陈一舟：创业胜利三因素2011年5月4日，陈一舟哔竟站在了纽交所的敲钟台前，这一天他等了太久太久
敲完挂牌钟后，他花了88美元，在纽约的一家二手店铺给本人买了块腕表，动作奖...
我的堂兄常常来我家翻米桶，把藏在米里的糖拿出来吃，有时弄得米里到处是糖
我也因此能多吃到一些糖
那时的糖品种很少，好的有白糖、红糖、片糖，其次就是水果糖、薄荷酥，再差一点的就是花生糖、兰花根
白糖、红糖、片糖凭飘供应，难以飞入平常百姓家
白糖、红糖那些奇妙的晶体特别诱人，像一些灵魂的药
水果糖并不是用水果做的，只是有些水果的香味，甜倒是很甜，也很坚硬，含在嘴里，久久不化，弄得口水激涌
薄荷酥，怕是最甜的糖了，一支支如雪白，中间有藕样的空芯，放进嘴里就化，牙齿不好的甜得直痛，我们细伢仔细妹仔受得了，可惜数量不多，一回只能吃上一支
花生糖、兰花根吃得稍多些，花生糖里头是花生籽，外面是糖衣，雪白雪白的，又香又甜；兰花根是用米粉或面粉做成细条子，油炸成弯弯的虫子，取名者竟认为像兰花的根，我看倒像一些小树根，有的兰花根还穿上糖衣，特点是香、脆、油，有糖衣的还甜
我想报答他们，可我又明白，无论我给他们什么，都不能报答他们对我的恩情
对于他们的关爱，我只有用更加努力的工作，更好的做人来报答
因为，我的那个初中班主任老师说过：“我教了一个好学生
”他就满足了
这就是他最大的追求
也是我的那些其他老师的追求
??每一次回家返城，母亲总是一式三份（大姐和五妹不在我所居住的城市）大包小包的往车上塞，不偏不向
说这个青菜是山上采的，绝对是绿色食品，那个瓜城里没有卖，就连几毛钱一斤的土豆她也要我们往回搬
跟她说过无数次我们现在什么都不缺，可是母亲一如既往，挡也挡不住
也许这是母爱吧，如涓涓溪流，于无声处！
却究竟忘了本人的情绪，你看到他眯缝着笑眼对其余女儿童坏笑，你只能安静无语，第一次你为一个男孩在边际里悄悄落泪，厥后你创造他交易的每一个女儿童都是以抽泣而结束的
《断章》之后，好文全无
他饥，免他寒，免他伤痛
我开始想一个幸福的女人所应拥有的一切，而且能给自己爱着的那个男人一切幸福
可在我为我们设计一个完美的家的时候，他却坚持去远方
那座绿色的军营，让我的相思再一次燃烧，我在厚厚的信封里装下我日日思念的长发，并且真切的告诉他我有多想他
每次听到他的想他的苦，我就一次次泪流满面
我不知道我们究竟是怎么了，一直都在选择用一段距离伤害彼此
我成了一具含蓄的大茧，吐了长了又长的丝将自己紧紧的裹住
我的家园，在又一个黑黑的夜里成了大地之上一个永远的伤疤
人生就像这花一律，有过振奋的成长，长出片片的绿叶，长长的茎干只为现在的含苞待放，在全力只为雨露浸润的短促间砰然盛开，在便是以傲然竖立、婷婷玉立、或鹬蚌相争，来对于这个世俗，所谓的纸醉金迷
/> 探究古闽越族的民俗文化 冯顺志 一 秦统一闽越以前，闽越地区与中原地区在经济、文化诸方面就有过联系
秦始皇统一闽越国以后，中原文化在闽越地区就传播进入了一个前所未有的时期，在相当长的时期里,与中原文化交流的大门依然是敞开的
闽越人民一方面吸收了中原文化及其它兄弟民族文化的长处，另一方面又保持和发扬自己的民族特点，创造出独特的文化
从某种意义上可以说，闽越时期的文化艺术是闽越族，中原汉族和相邻兄弟民族共同的智慧结晶，闽越族博采众长而创造出来的灿烂文化艺术是整个中华民族文化史上辉煌的一章
闽越族文化与中原华夏文化的接触与交流，可以上溯到原始社会
据我国较早的文献记载，在尧舜时代，中原地区的华夏族已与闽越地区的原始部落发生联系
如《尚书·尧典》曰：尧“申命羲叙，宅南交，日明都”
《大戴札记·少间篇》亦曰：“虞舜以天德嗣尧，南扶交趾
”这里的南交，交趾等名称，指的都是闽越及岭南越族地区
尧舜是我国夏朝以前的传说中的人物，大抵是相当于原始社会末期军事民主制下的一位部落联盟酋长
尽管“宅南交”、“抚交趾”的具体内容今日已不可详知，但至少在一定程度上反映了人们对闽越地区与中原地区在远古时期互相交往史实的一些朦胧的记忆
自商周时期起，闽越地区与中原文化交流便日益加强
商朝初年，伊尹受汤之命下令四周少数民族各以其土特产来朝贡，其中有“正南瓯、邓、桂园、损子、产里、百濮、九菌，请以珠矶、玳瑁、象齿、文犀、翠羽、菌鹤、短狗为献
”从“正南”的方位看，这里提及的瓯，是指活动在闽北地区的越人
闽越地区与相邻地区及中原文化交流的史实，也得到了考古材料的印证
1986年福建考古队在闽北的武夷山、光泽、邵武、松溪、政和等地发现商周闽越人活动及生活遗址
如广泛分布于我国南方地区的几何印纹陶，印纹陶中的云雷纹、夔纹是商周青铜礼器上常见的纹饰，它们应是受商文化影响的结果
1971年，恭城春秋墓出土的鼎、尊编钟和戈等，形制与纹饰都和中原地区所出同期的同类物基本相同，应是由中原地区输入的
汉文化南传的新时期是从秦开始的，而在闽越国时期进入第一高潮
在秦统一闽越争战中，五十万秦军戍守闽越及岭南，一万五千名妇女为戍越兵补衣，其后又不断迁徙中原之民与越入杂处，使这个地区的民族成份发生了较大的变化
秦统一是用武力征服的，政治制度推行的是以强大的戍军做后盾，因此，汉越民族隔阂仍很深，这在相当大的程度上影响了汉越文化的交流
秦亡后，赵佗在岭南推行“和辑百越”的正确方针，使汉越之间的民族隔阂逐渐消除，民族感情逐渐融洽，从而加速了汉文化的传播，促进了汉越文化的融洽
汉文化的传播首先表现在语言文字方面
由于地理环境诸原因，闽越地区越族文化与中原文化存在较大的差异
除衣食行住外，语言与中原也有很大的不同，所以历史上早就有“重译乃通”的说法
据西汉刘向《说苑·善说篇》所载，春秋时，楚国令尹鄂君子晰在湖中泛舟，划船的一位榜世越人唱了一首歌，鄂君子晰无法听懂，需要请人翻译成楚语才能明白
这说明古代越语与汉语在基本词汇和语法结构上是不相同的
语言的不通，必然影响汉越文化的交流
但是，由于汉越人民较大规模地长期杂居，终于使汉越人民克服了语言上的障碍，加快了汉文化的传播
有关这些史籍是有所反映的，如黎口的《安南克略》说：“赵佗王南越，稍以诗礼化其民”等
文字是语言的表征，是人们进行思想交流的重要工具
但是，由于历史的原因，闽越人没有创造出自己的文字，而是直接接受汉字
在秦汉以前，中原汉字可能已经开始在闽越地区流通，但从出土文字来看，闽越广泛应用汉字仍然在闽越时期
松溪县渭田镇发现西晋永兴三年(306年)的古墓葬文物表明，至迟在西晋时中原人民已大规模南迁入松，中原古汉语也随之传入
经过长期演化，至今仍保留有中原古汉语的痕迹，成为古汉语的活化石
至今的闽北方言中还保留着不少古汉语，如“锅”做“鼎”，“走”叫“行”(kiag)，“逃”或“跑”叫“走”，“清”表示冷
媳妇叫“新妇”(pyaz)，亲戚叫“亲情”，后生称“富生”，父亲称“大”，(da北方部分地区仍沿用)老婆叫称“叟婆(saima)”等等
汉字的广泛使用，对闽北地区文化的进步具有重要意义，它象征一座连接汉越民族的桥梁，使越族地区的文化水准迅速提高
在汉字流通的同时，中原汉族那一套封建伦理道德，礼仪葬制，也输入闽北，并逐渐为闽越人所接受
古代越人的音乐舞蹈是富有民族特色的，前面曾提到，据刘向《说苑·善说篇》所载，楚国令尹鄂君子晰泛舟湖中听到的越语歌，释成汉语的意思是：“今夕何夕兮?搴舟中流
今日何日兮，得知王子
同舟蒙羞被好兮，不訾诟耻，心几烦而不绝兮，得知王子
山有水兮木有枝，心悦君兮君不知
”这首歌曲调虽然今日已不得而知
但歌词所表述的思想感情是十分丰富，委婉动人的
难怪鄂君子晰听了之后
“乃翕修袂而拥之，举被面复之
”即以隆重的礼节破格优待了歌手
这首歌是划船的越人船夫随感而发的，由此可见越族乃是一个善于歌唱的民族
二 和音乐密切相关的舞蹈
闽越国时期墓葬的出土器物上有舞蹈纹饰，正好反映了当时歌舞之盛
其中以铜鼓上舞蹈纹饰最具代表性
舞蹈者的装扮很有特色，舞者头戴插有鸟羽毛的羽帽，身穿以羽毛为饰的舞裙，裙前幅略过膝，似化妆成鹭鸟之形
图案中，舞者上空以烘托笔法饰飞翔的鹭鸟，其暗示，比照鹭鸟的用意是很清楚的
从舞蹈的图案来分析，舞蹈者大约2—3人为一小组，每组舞蹈都用几何纹饰相隔而独立成一画面，环腰之画面有八组之多
如果将这些画面接连展开，则是一长幅画卷
可以想象，这些相对独立的舞蹈小组，同时一起蹁跹起舞，无疑就是一种多姿多态的大型集体舞了
舞者姿态很优美，身体重心稍偏后，上体微微昂起
舞蹈的特点，似着重于双手的动作，而胸、身、头各部分则保持相应的姿式
这类舞蹈模仿再现鹭鸟振翅之姿，舞姿之优美跃然图上，令人叹赏
在各原始民族中，模仿动物动作的舞蹈是常见的
如澳洲土人的青蛙舞、袋鼠舞，巴西印第安人的鱼舞等等，而闽越部落族人则是模拟家禽和山兽，在盛大节日时，男女老少齐欢起舞，男性腰部佩带刀或剑之类武器头则插羽毛，围绕长者为中心人物而手舞足蹈，表现的是原始部落首领和部落成员举行大集会的集体歌舞的情形
舞蹈在闽越部落日常生活中具有重大意义，无论渔猎部落还是农耕落都盛行舞蹈，打猎成功要跳舞，农业丰收要跳舞，埋葬死人也要跳舞，战争胜利更要跳舞，缔结和约还是要跳舞……他们以舞蹈的形式表达了自己的强烈情感与追求
原始舞蹈的一个显著特点是节奏感强烈，另一个特点是集体狂舞，有时聚集上千个人在狂舞，这不仅是一个民族的集体舞蹈，而简直是整个部落的集体舞了
诚然这种舞蹈不够轻柔，不够婀娜多姿，却让人感到一种强烈的震撼人心的力量
广西花山崖壁画的舞蹈正好是具备上述特点，让人仿佛看到一个个脑袋在同时仰起来，显示昂扬的气魄，然后又同时低垂下去，发出凄厉哼叫声；仿佛让人听到跳舞群体伏到地上发出如泣如诉的歌声，似乎让观者经历了越王勾践“卧薪尝胆”的战败过程，仿佛目睹了闽越族人抗击外来侵袭的伤员呻吟的惨状
虽然画面的舞蹈及具体内容还待进一步研究，但毫无疑问，成千上万人在统一节奏起舞，一起挥手，一同跳跃，一齐呐喊，其艺术力量是憾人肺腑的
三 闽越族民生活习俗也十分有特点
闽越位置处在浙江福建一带，水网纵横
多山多水靠海
据史记考证大部分由南部迁居至此，他们的头发都有明显的特点——棕红色，他们长年在深山老林狩猎，在江上捕鱼，使得他们眼睛特别深邃灵敏，又受地理环境(多水潮湿、气候温和)等因素影响，确定了他们生活习性，以鱼、山兽、黍之类为主食
住房也有特点，多以干栏式建筑，早期为防兽防潮，在树干上搭巢，后发展为几棵树之间架层，最后成为部落，这种形成的部落是为了增强民族的力量，防御自然灾害的袭击和外来的侵扰
而闽越部落蛇图腾最能充分说明他们的文化习俗特性
蛇图腾是族民们的信仰之一，在原始社会就有了这种信仰
原始人相信各氏族分别渊源于各种特定环境的特定物类
与动物、植物或其他物种有着特殊关系，因而作为本氏族象征和庇护者，加以崇拜和保护
闽越部落信奉龙，龙即是蛇，蛇经常下水，龙不会侵袭，蛇是龙的子孙，要它来保护，很多族民就以这个信物为标志，求得龙的保护，既是崇拜又是为自己寻求庇护
椐考证古时的松溪这一带是屯兵(驻军)所在地，除了族长之外，基本上没有政府官员
但当时松溪闽越部落就已经出现了纺织、山麻、棉(木棉)丝(蚕)
从松溪花桥乡的岩棺和武夷山的悬棺来看，就留有这些实物，他们还有着断发、拔齿、纹身等习俗
闽越族生活习俗的形成与发展是个很复杂的过程，一些习俗与宗教信仰有关，一种生活习俗一旦形成后，便具有顽强的生命力及稳固性
因此，生活习俗是少数民族有特色的东西，它能直接或间接地从不同侧面反映出民族的文化水准、宗教信仰，精神面貌等方面的情况
断发文身是越人共同的习俗，《史记·赵世家》说：“夫剪发文身，错壁左衽，瓯越之民也
”断发和“被发”所指似乎就是一回事丁
其实，断发或剪发是越族人对不断生长的头发采取的剪裁处理行为，反映头发的式样，而“被发”是一种发式，是“披发”的意思
《论语．宪问》：“徽仲，吾其被发左衽矣
”《孟子·离娄章文句下》：“今有同室人斗者，救之，虽被发婴冠而救之可进”所以将“剪发…被发”视为同一意义
断发本来是平常事，为什么在中原汉人的眼里视为奇风异俗呢?原来，人认为“身体头发等受之父母，不敢伤毁，孝之始也”(见《东观汉记》卷六)所以他们只能蓄发而不敢剪断它，剪断了就被当作不孝
文身，是在身体上刻划图案，并涂上颜色，以便留下永久的标志
《淮南子》高诱注云，“文身，刻画其体内，黥其中
”《史记·赵世家》索隐亦云，“错臂亦文身，谓以青错画其臂
”为什么要文身呢?《汉书‘地理志》说：“文身断发，被创流血，至难矣，然越为之，以求荣也
”罗香村《古代越族文化考》进一步指出：“古代越族之文身，殆为一种以龙蛇一类水族为图腾之遗俗
盖太古各图腾社会，其所属民人，于成年时必举行一种永远失信于图腾荣誉仪式，而文身殆其仪式之一
”这道出了文身起源的真谛
又如陶维英(越南古代史)指出：“最初，人们断发文身与蛟龙相似，以避蚊龙的侵害，只不过是具有谋求生活中保卫生命的意义
以后，由于他们尽量将自己装成像蛟龙的样子，所以就逐渐完全相信自己与蛟龙同类
这样就产生了图腾观念，承认蛟龙是自己的图腾
”从此断发文身又带上了神秘的意味，人们沿袭这种习俗已不再是为了蒙蔽蚊龙，而主要是藉助这种图腾威灵的保佑庇护
直到最后，图腾的意义就渐渐地淡薄了，而断发文身也只是多少有神秘性的一种习俗而已
古专家韩康信、潘其风统计，在目前考古发现的拔牙中，不管时代早晚，普遍流行的是拔除一对上颌侧门齿，这种形态占全部明确拔牙形态的大约92．8％
人为何地将牙齿拔掉，无疑要忍受剧烈的痛苦，特别是在缺少条件的古代，就更加如此
所以发展到后来，不少地方就以“饰齿”代替拔牙
解放后，广西左右各地区的妇女也有这种饰齿之习惯
拔牙之俗；有些文献又称号“拔齿”或“凿齿”
是世界各大洲和国家海岛中许多民族都流行的一种风俗
闽越也有这种习俗
据《太平寰宇记》载：“有俚人，皆为乌浒……女既嫁，便缺去前齿”；“悉是雕题凿齿，画面人身
”拔牙风俗之意义很复杂，目前尚未有一致的说法，如张华《博物志》去：“既长，拔去上齿牙各一，以其身饰
”这里指的“既长”就是成年的意思，田雯《黔书》云：“女子将嫁，必折其二齿，恐防害夫家也．”李京《云南志略》云：“男子十四、五，则左右击青两齿，然后婚娶
”这显然属于婚姻拔牙
田汝成(炎缴纪闻)云：“父母之死，则于妇各折二齿投棺中，以赠水决
”这无疑是服丧拔牙了
至于拔牙的形态，各地方不尽相同
据考古专家韩康信、潘其风统计，在目前考古发现的拔牙中，不管时代早晚，普遍流行的是拔除一对上领侧门齿，这种形态占全部明确拔牙形态的大约92．8％
人为何地将牙齿拔掉，无疑要忍受剧烈的痛苦，特别是在缺少条件的古代，就更加如此
所以发展到后来，不少地方就以“饰齿”代替拔牙
解放后，闽北某些地方的妇女还存在着种饰齿之习惯
“干栏”建筑是闽越人习居的主要建筑形式
在古代文献里，“干栏”又称为“交栏”、“阁兰”，“葛栏”等
它们音近而字异，又不可用汉字之义解释，可见是不同译写的越语名词
“干栏”建筑起源很早，在1973年发掘的浙江河姆渡新石器时代早期遗址中，就已经发现有这种木结构建筑，但还不是最早的形式，据晋人张华《博物志》记载，“南越巢居、北朔穴居、避寒暑也”
笔者认为“巢居”才是“干栏”建筑最原始的形式，它大约出现于旧石器时代，当时人们为了避免地面潮气的影响和野兽的侵袭，便寄栖树上，并在树上营建鸟巢式的住所
后来发展，不再在树上而在地上营建住所，但保留居住面离开地面的特点，这才出现了“干栏”式建筑
绻不挎和贯头之服据《淮南于·原道训》云；“九嶷之南……短绻不挎，以便涉游，短袂攘卷，以便刺舟
”，挎即裤，不挎即没有裤档和裤腿，所以“短绻不挎”是指用布简单地图扎下身
袂，即袖，短袂，即短袖
由此看来，闽越人在日常生活和生产活动中，主要是穿短衣短裤的
喜食蛇蛤《逸周书·王会解》云：“东越海蛤，越人蝉蛇，蝉顺食之美
”《淮南于·精神训》说；“越人得蛇以为上肴，中国得而弃之，无用
”杨宽(盐铁论)也说，“盏越人美蛤蚌而简大牢
”这些记载都是说明越人喜食蛇蛤，蛇蛤为南方特产，来源丰富，早在原始社会时，越人祖先就以它们为食物了
据文献记载，悬棺葬作为一种特殊的埋葬习俗，最早出现于春秋时期，其墓主都属于“百越”民族
百越民族多利用高悬绝壑，人迹少到的岩隙以藏尸，使之免于野兽侵袭和人为的损害
据近年来考古发现，这种岩洞墓葬制，沿武夷山脉、五岭以及川滇一带等十三个省区都有遗迹可寻
但此种葬俗自秦汉相继统一东南沿海之后，百越地方政权被消灭了，闽越葬俗逐渐为后来的汉族土境葬俗所取代
松溪地属武夷山脉与浙江毗连，是当时闽越族的主要活动地区，留下闽越的史迹本不为奇
然而，此种葬俗为何能绵延至今？史料记述：汉武帝时灭闽越，徙其民于江淮间，实际上被述者主要为权贵，并非全部
《宋书
地理志》说，“彼逃亡山谷者颇众”闽北一带为越族活动重地
武夷山的悬棺和松溪的“万棺洞”崖葬是明显与古代历史和葬俗有难以分开的渊源关系
而其延续时间之长，绝不是一种孤立和偶然的现象
在日常生活中，闽越人对礼仪也十分讲究
九拜：稽首、顿首、空首、振动、吉拜、跪拜、肃拜
前几种是上拜
稽首：头至地要停一些时间；顿首，席地坐姿式和跪差不多，行顿首取跪姿先手执地，然而行头至地马上起；空首：头至手不挨地(行顿、稽首时先空首)，肃拜：两膝跪地头不下(多用军人和妇人)，拱：两手合抱，表示敬意，左手在外，右手在内，如遇凶右手在外，左手在内
揖：拱手礼，献出揖而进之，长揖：比拜较轻，站姿式略俯折，两手合抱，重心而稍移
坐，席地而坐，姿式是两膝着地，两脚背朝下，臂部落右脚肿上，坐姿像跪
这些礼仪族氏们都必须认真履行和对待，不可疏忽大意
揭开闽越文化艺术与生活习俗之谜对当今闽北经济、文化和民俗研究无疑是有着重要意义的
香笺翰墨，犹如难以抄写心中的烦恼，窗外的雨，滴答了这都会矇眬的夜，仍无睡意的我，遥望着你地方地都会的目标，心中安静把对你的惦记，委倚于风雨
17、成功是努力的结晶，只有努力才会有成功
真可惜
我们从来没有在那家面条餐厅抬起头来，彼此害羞地望着对方，然后轻声问：您也想加点辣椒吗？
老师，据说是太阳底下最光辉的职业
我从小学到现在，可以说是无数位老师给了我一次又一次机会，创造了一个又一个我，改变了我的命运
我的硕士导师，博士导师对我，用师恩浩荡是难以言说的
在报考时不是因为他们能够公正，我是没有机会继续深造的
他们是为人师表中的民族脊梁
大树爷爷慈爱的浅笑着，连连拍板
徐师傅是个大块头，一米八多些的个子，加之又长得壮，看去简直是个“庞然大物”
他穿特大号的鞋，往往市场却难以买到
而且，他平时喜欢穿一件蓝色的工作大衣，有点像古人的那种长衫，可以从上到下遮挡灰尘污垢
上班时，蓝长衫总是在随身套上，走起路来使他更显得人高马大了
那时候，我跟徐师傅学生意，主要修彩电、黑白机和录音机，半导体那玩意小，几十元便可买到，修起来却费劲，一般是不修的
录像机多是进口的，图纸资料难以收齐，电路也复杂，简单的故障修修，复杂的毛病也是拒修的
有时候来了功放音响，若体积大也会拒绝
若是来了电冰箱洗衣机，体积更大，那爿小店根本没地方可摆，只好婉言谢绝了
徐师傅开店的时候早
据他说，那时候还不准个体开业，弄不好就是资本主义尾巴了
徐师傅高中哔业后先是进了上海毛巾三厂打临时工，何时转正真的没有底，工资又低，才45元一月，他人高大，胃口也能装粮食，那一点工资连混饱肚子都危险
那时他就极想辞了临时工，独自经营搞修理
恰逢来了一年一度的学雷锋日，他于是心生一计，将自家临街的窗口打开，挂上学雷锋义务修理家电的招牌
周遭的乡亲父老便拿了收音机啦电唱机啦黑白电视机之类来找他
徐师傅在中学就非常喜爱电子试验，自己组装过半导体和黑白电视机，捣来捣去的研究电路，常常一坐就半天，练就了扎实的基本功
所以，送上门来的机器在他手里可以玩得溜转，那天来了十几台机器全部顺利修好了
只收了点材料费，稍微加码一点，也赚了个十多元
这也等于摸清了开店的行情，检验了自己修理家电的能力
后来，他素性把学雷锋义务修理延长了一个月，吃透了开修理部的酸甜苦辣，觉得能行，就辞去上毛三厂的临时工，进了不少电子零配件干了起来
虽工商部门来干预过，这种维修家电的手艺当时社会上还是很缺的，工商局便宽限了他，睁只眼闭只眼放马子，任资本主义尾巴摇摆
再过几年，个体开业也可许了，徐师傅便摔开膀子干，技术也上了级台阶，周围远近的顾客都常常是慕名前来的
我跟我师傅学艺已经是他开店十年之后的事了，他一直守着自己的那么一点小门面，整天坐在柜台里开着移动式的台灯，埋头看图纸研究电路，不时拿起电烙铁对着线路板嗤的烫一下
技术是越来越精湛了，顾客来修东西，许多时候是立等可取的
手艺强自然也有一些慕名来学艺的
先是来了远房的小舅，从乡下来的农家人，肯吃苦，勤于打下手，有空就啃书本，技术长进很快
实习半年，回老家也开了修理部，倒是可以赚钱混饭吃的
后来又来了位湖南的乡妹子跟徐师傅学艺
那妹子长得可真漂亮，芳龄二十有二，秀色可餐
徐师傅不仅喜欢她的勤快，也被她的美色弄的有点心跳
可能站柜台常常接待顾客，湖南妹子的美貌也吸引了不少陌生的目光
这不，没多久就来了位三十多岁的男人来拜徐师傅，说也要当学徒来了
徐师傅的规矩是：学艺可以不收费，但同样不支付任何生活费，两相情愿的事
要来可以，帮手不怕多，一律自己管饭
新来的这男人姓许名云，长得一表人才，活泼开朗，他西装笔挺，洁净而优雅
许云自我介绍说，他刚刚从澳大利亚归国，在国外找份工作也不易，全靠技术吃饭，如果有这门修理技术的话，在国外也是很吃香的
他可能还要出去，所以，想学点技术，好在外混混
徐师傅听了便当即答应收他做学徒
说来凑巧，后面又来了个矮个子小苏，长得正好与这对漂亮的师兄妹相反，小苏不仅人矮，五官也似乎不够端正，可那是爹妈给的，不能怨他
小苏说起话来的口吃病更是暴露了他的缺点，他发音根本就不准，电烙铁说成“弟老客”，无中生出一位客人来，电视机说成“弟系哥”，无端又多出了一位哥哥
只有我经常与小苏在一起才能领会他说话的意思，旁人其实是很难听懂的
发音尽管不准，徐师傅还是收了他
可能出于一种怜悯或同情，想帮助这样的残疾青年自食其力
我恰恰也在这样的时刻跻身进来，我有自己的一套理由，就是为了面包，我必须掌握一点技术
徐师傅很满意我的学艺理由，也爽快的同意了我跟他干活
他说，要勤快，才能学到真正的技术
每日早晨八九点，我们师兄妹四个都从各自的住所赶到徐师傅的修理部，帮助打开店门，接进机器，写下单据给顾客
然后，把电视机的后盖一一打开
湖南妹子，总喜欢抢先拿了螺丝刀拧螺丝，她操作时似乎有种掌握了技术的自豪感
每当此时，小苏总是帮助扶着点，甘当她的下手
许云是本上海人，靠着他流利的上海话与顾客对答着什么，而我则看看有什么事情可以插手，也乐于尽点力
此时徐师傅常常会从对面的早点摊那边过来，手里还拿着一份大饼夹油条，匆忙的吃着
看看大家都在忙，接进的机器也不少，就放心的笑笑
徐师傅的孩子已经很大，读着初中，他离了婚，虽有再婚，但也是一个岁数较大的半老徐娘，每天要赶到北面的虹口区去上班，晚上也不一定回家，只有礼拜双休日才回来与徐师傅过夜
所以徐师傅的生活料理多半还得自己忙碌，随便吃吃已成了习惯
在没有收我们这些学徒之前，徐师傅是比较累的，凡事都得自己动手
现在可好，一下来了四个人，可以轻松了许多
连扫地也可以让学徒去干
比如小苏就会常常自觉的拿起扫帚，小苏属于比较腼腆老实的那种人，对师傅很听话
我们师兄妹四人挤在一爿小店里也够热闹了，每人一个位置坐下来，小店几乎给挤满
湖南妹子的存在无疑给我们这些清一色的男人带来了些许亮点，也带来了些许女人的香气
许云常常是以要电路图或焊锡丝为借口，靠近湖南妹子的肩膀
从他那兴奋的表情看，可能正趁机深深地吸气，吸收着女人身上那独特的气息
修理，我们只是学习，多数最后还是得由徐师傅来搞定的
在机器都修得差不多的时候，我们会以闲聊来打发时光
许云的话似乎特多
他给我们讲在澳大利亚的生活片断，说他在澳从来是不喝开水与茶水的，都是吃椰子或梨之类的水果来解渴
说工资常常是按小时来计酬，不像国内上班了就算钱，要看你干了几个钟头的活来计算
说在国外家家都有汽车，就跟国人家家都有自行车一样
还说澳大利亚人的彩电一般小毛病修修，稍大的毛病就不修，整台的换新，那也是划不来的，问题是没人肯去钻研这门技术，所以这技术拿到澳大利亚一定吃香
湖南妹子听得特别入神，我和小苏也竖起耳朵感觉新鲜
隔了几日许云特意从家中带来了一大堆照片给大家看，那都是他在澳的留影
有在澳大利亚朋友家过生日拍的留念，有和那些人高马大的澳国人在野外的合影
许云和那高高鼻梁深邃眼睛的老外站在一起的确给人一种非同一般的感觉
我都夸奖他有福气，在外一定赚了不少钱回来了
他却一点不以为然地说，老外没见过啊，别看他们老外，也很没什么钱的，天天干活，混口饭吃，都一样，我更是穷光蛋
有一天，许云开口邀请湖南妹子去逛南京路，妹子请示徐师傅
徐师傅就有点“感冒”，犹豫一下还是拒绝了，说店里不能同时走光
许云不高兴的样子，徐师傅也不愉快
有一次，湖南妹子在埋头修机器，许云就靠近她，悄悄的拿起她的那根长辫子含在嘴里咬着，很像一只馋猫叼着什么
湖南妹子并不知道，因为头发是没有感觉神经的
但我看到了，徐师傅也看到了
徐师傅摇摇头，我也觉得荒唐
许云却毫不知耻的笑笑，然后似乎舍不得，好久才把辫子从嘴里放下
此后徐师傅有点警惕起许云，原来喊他都喊许云，就改为澳大利亚了
“澳大利亚，过来把这台黑白机修一下，顾客来要了
”许云只好从命，离开湖南妹子身边去修理那台很破的黑白电视机
再后来，徐师傅干脆省了两个字，只叫他做澳大
“澳大，你在那干什么？过来帮我扶一下机器
”
可能怀疑许云又缠住湖南妹子了
徐师傅这样叫他澳大的时候，我就有点想笑
其实徐师傅叫许云“澳大”，不只因为许云对湖南妹子过于献殷勤，徐师傅自己对湖南妹子也情有独钟
后来，徐师傅干脆把自己里间的卧室腾出一块地方来，把一些高档的机器都搬进去修
这样外边的店面会大些，同时里间只准许湖南妹子脱了鞋穿干净的拖鞋进去，就把澳大与湖南妹子的接触机会给大大打了折扣
外间的店铺只剩我们三个学徒，一下子没了女人的气息，使我感到若有所失，也使我联想到美国的挑战者号为什么要配一名女教师做宇航员了
特别是澳大会显得有点烦躁不安，他会不禁带头悄悄的转头朝里屋看，看徐师傅怎样手把手的教湖南妹子修理机器
然后莫名其妙的扮个鬼脸笑起来
小苏似乎不知道笑的含义，我当然知道，那一笑有着某种暧昧的意味
好像香气全让徐师傅一人独享了，我们只配闻这些破烂机器氧化的味道
更为可疑的是，有时候徐师傅居然把窗户和门都关上了，在里屋单独教湖南妹子学艺
我有些想入非非，想象着里屋可能发生的一些秘密
澳大则开始烦躁起来，来回的踱动
唯有小苏一点不管这些闲事，他就当什么也没发生
埋头修理着每一台机器
可能他先天口吃，耳朵也是不太好使，眼睛就特别厉害
根据徐师傅告诉大家的“先易后难”的修理原则，小苏每打开一台机器先是用“直觉法”，看看有无零件烧焦的痕迹，摸摸有无发烫严重的零件，看看有无电路铜箔的开裂
若无反常，小苏才开始用万用表去测量电压电流，或打开示波器看信号波形
偶尔，小苏也会随手拿起放大镜来观察，许多时候小苏总会惊叫起来说，快来看，又一道裂痕！尽管小苏发音不准，但我们接触久了都能听懂
结果是，裂痕修补好了往往机器的故障也久排除了
徐师傅都常常夸奖小苏的细心，称小苏是好眼力，能看到大家都看不见的东西
不少毛病就是靠小苏的眼睛首先发现的
学艺，我这人比较粗心也笨，澳大则可能是为了湖南妹子的美色来的，唯有小苏不仅勤快，且用功钻研，总是默默的打下手，默默地看徐师傅修理，默默的学习，所以他的技术长进最快
大约半年后，小苏就出去自己独立开了修理部，彩电、录音机、半导体样样修，居然生意红火
我很羡慕，湖南妹子也跃跃欲试想租个店面来开修理部
澳大可能碰了钉子，不知何时就不见踪影了，再也没见他来学艺
现在，我回忆起这段生活真的觉得有趣
第四个妙用：如果你是个不为人知晓的思想家，不要有什么隐居的念头或者怀才不遇的孤独感
可以上网发表你的高见，不必愁没有地方发表，也不用担心没有人阅读
“全体集合！”所有人以迅雷不及掩耳之势来到场地，立正站好，原来是师长突袭检查
师长一个班一个班的检阅，我们每个人心都提到嗓子眼了，要是被师长发现了，那可不是写检查这么简单的处罚了
师长停在了医院的部队护士班，说：“你们这是什么，是羊尾巴吗？好好的头发还弄成这样，再看看你们穿的什么，要是有情况你们要穿着皮鞋去营救吗？你们也看看话务班的女战士，人家艰苦朴素，你们呐？搞特殊！把军营当成什么了？你们以为是马戏团？你们从今天起要到野外生存训练一周！”检阅结束后，我们来找连长：“连长，今天师长还说我们艰苦朴素，我们的检讨是不是可以不写了？”“不象话，那是你们运气好，要是护士班不出问题，你们以为可以逃得了？叫首长表扬两句就想得意忘形，那我现在就给师长请示，也叫你们参加野外生存训练！”我们赶紧讨好连长：“好连长，我们写还不行嘛！你要是还叫我们去，等下次嫂子来探亲我们就打你的小报告！”
功夫如流，山高入云霄，山外再有山，云，兴风作浪，姻缘起，姻缘飞，风来，随风舞，风逝，随风去
这月儿都有阴晴圆缺，而且苍莽尘世?哔竟空空的来，空空的去，随风如云飘散，人生好多，清欢几何?乘行云清流，用柔怀吟哦，洗净脂粉的铅华，紧紧的抑制奢侈，听百鸟啁啾，看簿冰融化，寻枝端春意，听清流涓涓，看见的是淡泊的芬芳
冷不丁，步行也哼哼着小曲，开得正艳的朵儿儿，也等着你去分析，十足好美，简单见底
即日我平静了长久，把一切的爱好写成笔墨
感触，这个年龄，高兴有部分爱好
且，被旁人爱好，该当也是一件很令人欣喜的事呀，那我干什么不写出来呢，两颗心大概城市很欣喜呢
在当天的消息颁布会上，西昌市培养、林业、民政、规建、疆土等部分控制人加入，就网友表白的疑义，向媒介举行了回应，并对“爱心小学被强拆”一事，引见了官方观察情景，列出了何以要废除索玛花爱心小学的5项按照和来由
是了，罗裙素白，伫立于青烟紫雾之上，只是为了等待，花开的那片丛中，有一朵是她最爱，有一个人听见她的心愿，从她身旁走过，慢慢摘取，替她插戴
至少我这样觉得，因为我自以为是地认为我是最深刻的一个人，那些终日在象牙塔离的家伙会觉得我异常幼稚
所有的这些人包括我自己都一样是个幼儿，尽管我们常常吧自己是最成熟的这样的句子挂在嘴上，尽管我们每次都不忘记向别人表现处自己比别人成熟的优越，我们很少，我们什么也不懂所以我们才装成熟，我应该明白，其实成熟的人都渴望像我们这样有一种年轻的感觉
一个熟悉的身影站在我的面前，“大山”，我在心里轻唤着，怎么会是他？一年前，他一直住在我家的旅馆里，靠卖“字花”（字花：流行于第五个太阳纪金三角地带的一种以古诗为谜底的一种猜谜睹博行为）为生
也因此结识了帮助我打理旅店的表妹
我不知道他真实姓名，听到表妹喊他“大山”，也就跟着这样叫了
一年前，表妹也辞去工作，跟随他不知去向
曾劝阻过表妹，以她自身的优秀，找什么样的对象不可以，为何偏要找这样一个浪荡之子，往后的生活该如何是好
表妹终是一个才刚满二十的姑娘，一如当年的我，年轻气盛，满脑子都是爱的浪漫，才不管以后的日子是清苦还是悠闲呢
此时我明白，种烟能手黄跃东，原来就是大山，“大山”这绰号的有来，也因他家住大山乡的缘故
戊寅年庚辰月壬辰日己酉时，白羊座，堆栈之鼠;壁上土、洋蜡金、长清流、大驿土
差六载达一甲子，季春之时，廿二十四二十五，隔了一天，廿二十七
这是极好的偶然
相传一千有年前，它的重要展现情势为民间传闻故事
每当农闲或夏日乘凉时间，由上当代人讲故事给下当代人听，一代代口耳相传，用笔墨的情势记载下来的简直很少
以是，它的传承带有很大的不完备性
厥后慢慢衍形成为民间说唱和话本情势，传播于乡村和贩子
到了清末民国初年，从事场合戏的民间伶人，把它搬上了草台架子，震动在乡村的大略戏台上
其时都是以折子戏的情势来扮演，取其一折，超过情节，三言两语，肤浅易懂，深受人民欢送
个中最早的大约是传播于江浙一带的绍兴戏《梁祝哀史》，由早期的绍兴戏扮演艺术家施银花、马樟花等主演
厥后又经袁雪芬、傅全香和范瑞娟等扮演艺术家的连接加工塑造，更加是由袁雪芬对绍兴戏变革、革新和兴盛之后，使《梁祝》的故事越发完备，把它安置在反对封建主义礼教的汗青大情况中来展现尘世恋情，具备激烈的审美性和明显的期间性，还被拍摄成新华夏第一部彩色片子传到海外，被喻为东方的《罗密欧与朱丽叶》，变成新华夏文明交谈的纽带和使臣
或吃得郑重、或吃得豪迈、或吃得温柔细致，反正吃的人对吃的饭心怀感激，只有这样，方不辜负食物的滋味
老天生它，本就是让人吃的，不是遭人忽视、被人品评、让人按世俗道理分出档次的！
睛、那张瘦削的脸庞，总会在我的心里跳动
当新娘把刻录好的碟片放进VCD，画面上又出现了那个女孩时，她向我介绍：“这是我妹妹，单纯得象个小孩
”妹妹？我不知道她的名字
但这不就是用亲情与血缘写就的那个名字吗？
一场大雪突如其来，在五一劳动节这天，于是兵们难得地睡了个懒觉，和整个庄子的人们一起，窝在屋子里面没有外出
从远处观望，泥筑的院落隐在山的背景里，黑松驿俨然一个没有人烟的世界
然而，表面寂静的世界里，丫头们却终于找到了和当兵的人对话的机会，火炉子和烤山药成了最好的道具，一种情绪滋滋疯长，庄子里弥漫着某种只能意会不能言传的躁动
对于那些远离故乡的当兵的人而言，炉火就象花儿一样红，山药比那瓜果还要香，回忆在语言里次第绽放，精神脱离了肉体的羁绊，在高处飞翔
等翻译把信又复述了一遍，大妗子当着许多人的面，不顾一切地哭了，哭得好伤心好伤心
这里本是一座滨海的小县城
几年来四面八方的人到这里务工的不可胜数
走在大 学校从三月份开始就进行校舍改造，旧教学楼轰然一声坍塌在地，校园里一时间车水马龙
建筑队在一个早晨开进学校，学校里机器轰鸣，人声鼎沸，热火朝天，也打破了校园原有的宁静
size=4> 这是发生在年头的事
在这一年中，我不知道自己是怎么走过来的
他蓄势等着，等在春天光临的关隘，心地酝酿着很多的话，但这之前，他保持要连接维持安静，不说一句话
72、上联：舞凤飞龙成夜市；下联：踏歌击鼓助春声
34、即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句，毋忘我
本来，每部分对人生都有本人特殊的解释，是探求，是顽固但有一点长久不会变：人生是成败瓜代的合体，是得失兼容的五味瓶，想要真实读懂人生的人，必需先读懂波折，悲惨，妨碍和苦楚
经常听电影和电视节目的武术人士说，人们的寿命很长，以至于无法分辨是非
一旦遇到合适的人，他们将远离河流和湖泊，一起过着隐居的生活
但是，武术的结局往往是十个人零九伤心，最好的是对当下的怀旧之情，再也不会在未来遐想，这才是人生的最好结局
/> 从昆明出发到丽江，途经大理，恰遇一年一度的白族传统节日三月街
当时大理与下关还没有被合并称为今天的大理市，而且市政建设也昔不如今，所以当汽车驶入大理城门后，就被满街参加商贸、赛马、射弩、打秋千、赛龙舟等活动的人涌堵，慢如蜗牛般向前挪动笨重的身躯
不得已，交代司机耐着性子继续驾车向前磨蹭外，我们也只得下车步行，权当逛街
沿路两边的地上，摆满了各式花草和商品，最多的是用大理石做的竖屏、围屏、圆桌、座墩、花盆、笔筒、砚台、花瓶、酒杯等物件
不经意间，我的目光落在了一个乖巧精致的砚台上，任凭周围鼎沸喧哗，还有大理城墙上灰颜色的咄咄逼人，就是不肯离去
被我流连眼波一遍又一遍抚摸的这个砚台，是由一块晶莹洁白，称为“彩花石”的大理石加工而成的，细腻莹润
摆地摊的白族大爷看见砚台里盛满了我的目光，赶紧用布擦去表面覆盖的灰尘，顿时使砚台白色底板上原有的似水波或者山峦起伏状的黑色石纹，清晰呈现，栩栩如生
晶莹之中，尽是活跃的气息，丝毫没有苍凉迷茫，就连试图想沿循石纹曲线隐遁的玄机，也无藏身之处
一切都是明晰的，明晰得就象我身边潮水般涌来涌去的白族妇女服饰上红白两色在鲜活地映衬
太阳又一次摆脱云朵的纠缠，把明亮不遗余力地涂在了我和砚台的身上，石纹瞬间就苏醒了
不是阳光的抚慰唤醒了石纹，石纹原本就一直以大理石为平台，始终穿行在时光里，绝没有停止逶迤而沉睡的意思
清晰、灵动、坦诚或者欢快的意象里，走来的不是黑色石纹，而是如黑色一般高贵的音符和艺术图象
我忽然想到了电影演员杨丽坤，还有舞蹈家杨丽萍
她们是能歌善舞的大理白族人的骄傲
眼前环境里浸满了的节日氛围，象极了电影或是舞台表演的情形
大理本身就是热情和欢快的，杨丽坤如此，杨丽萍如此，甚至就是我凝视的这个砚台，也是如此
对这个砚台，或者干脆说对大理石的认识，最初是来自于地质学的常识
石灰岩经过地壳内高温高压作用，把随苍老的历史烟波奔流不息的元素，象雕塑家用线条、色彩和形体组合凝固成一个形象的瞬间场面那样，有机地聚合成了一种变质岩
因质坚细密，纹案美观和色彩绚丽，加之苍山十九峰，峰峰都有丰富的蕴藏量，且石材质量雄居全国之冠，所以又称变质岩为大理石
大理旧日里的许多情形在时空上都已远离于我，变得恍惚，并且不会因了我的一次凝视，就十分草率地终止原有的姿势，从厚重蜕变为轻浮
灰色的城墙，质朴的瓦屋，雄浑的苍山，湿润的下关风，从容的洱海和唐代修建的大理崇圣寺三塔，无一不是自始至终散发着厚重的韵味
这是一个历史沉淀的过程，面对这个过程，人是渺小的，就象此刻面对砚台，我绝对不会有一丝戒备的心态一样
郭沫若吟咏大理石的“奇石吐云烟”诗句，金庸笔下大理国的情景，还有被誉为是“大理四绝”的下关风、上关花、苍山雪及其洱海月，也都继续奔扑而来，然后沉淀在这个砚台黑色的石纹里，过程中充满了活络的灵性
我没有想到，这样的一次沉淀，竟然就在一刹那间决定了我的审美道路应该是走向民间，走向自然，而不是驻足在个别官僚或是贵族的樊笼内
所以，说大理石是一个历史沉淀的过程，一点也不为过
还有谁没有这样的感触呢？ 由于大理地理位置狭长，洱海三面环山，只留着下关一个山口，风便由此而来，湿润凉爽
风是擦着我手里捧的砚台而过的
于是，这个大理石做的砚台也就顺了风的节律，透露出凉幽幽的逼仄感，时轻时重地撞击我的手掌
我不能断定砚台里传来的清冷，是否与苍山最高峰马龙峰的终年积雪有关，也无法确认是否和下关风里挟携着的洱海凉爽有染，然而这凉意，绝对是与郭沫若“凉生肘腋间”，还有西川节度使李德裕因了大理石给他清凉避暑的感觉而称谓的“醒酒石”的那种凉爽，在意象上是一致的
大理石砚台散发的凉爽是有体积和压力的，甚至具有责任的性质
感觉心中的烦恼，正在一点一点退却
当然，这种退却，并不能够增加或是减少大理历史的厚重印记
阅读或是回忆大理的历史，于我而言，既无能为力，又为这个世界会不会有耐心倾听偏僻角落的一介草民微弱声音而疑虑担忧
我知道，我的这种心态，不仅是源于大理石的清冷，也是源于因了这清冷，才在老舍，郁达夫，吴宓，巴金，鲁迅和林语堂等人走过的文学路上洒落的孤独，以及留在从他们冰凉的手指握着的冰凉笔杆所写出冷静文字的印象
因此，说大理石的历史，或者大理的文化历史在性格上与老舍抑或郁达夫是相同的，不过份，不牵强
“你家好眼力”瘦老倌笑着说：“咯是要买？”淳朴的地方口音，象他脸上写满的笑容，亲切动人
我点头决定买下这个砚台，不是因为老倌（云南人对大爷的称谓）脸上的笑容，而是我再次瞥见了砚台里那黑色的石纹
石纹太美了，象极了我国国粹艺术——泼墨写意的山水画，逼真传神
忽然想起了徐霞客的那句话：“造物愈出愈奇，人此丹青家皆为俗笔
”确实，砚台的黑色石纹，质朴简约，没有一丝一毫虚饰浮夸的动作
在思想上，我开始走上了通往坊间、村落、田野、山峦、溪水或是任何一个僻静的深处
无论地方口音，地方文化，地方历史，本质上都是给人自然的印象
这样的自然印象，其实早在宋代对大理石的收藏历史中，就已经显露出了端倪：欣赏韵味的高低，是与大理石石纹能否传递出自然的神韵和精髓密切相关的
无独有偶，始于南诏大理国时期的宫廷音乐和祭祀音乐，兴盛于明清两代，在发展过程中溶入了儒、佛、道三教而形成的洞经音乐，也是因了在很大程度上，浸润了大理石的古朴、幽雅风格，才在当今各种渲泄型甚至刺激型的音乐风靡于世的潮流中，以大理白族的地方音乐文化特有的魅力，赢得了“没有污染的音乐”之美誉
怎么看，砚台里黑色的石纹都象是逶迤的乐谱
一段石纹曲线就是一章地方音乐的乐谱，再看一段石纹曲线，还是记载着《文昌大洞仙经》的乐谱
自古以来，大理就是一片生长艺术的沃土
没有想到，一个普通的大理石砚台，竟然打开了思想要走的路
感慨
虽然在历史和文化艺术的辉煌殿堂里，大理的位置并不显眼，这样也好，大理原本就是地方的，自然的，或者说是大理石的
我豁然了，超然了，为砚台，为砚台里浸润的历史凝固的场景，也为我邂逅大理这个难忘的地方
30、考试就像大姨妈，有时候会推迟两天，但肯定会来
然而，就在我们为外婆的转变而高兴的时候，一个“意外”，将我们的努力化为泡影，我们彻底绝望了
化验结果，外婆的体质不允许她做第二次大手术
12、人都有俩面，请勿触碰别人的底线，不然他的另一面会让你很难堪
她忽然想起很久很久以前他们的对话
她说你还记得一朵云一朵云地去找你的假设吗？如果有来世，我化作了一朵云，你会一朵云一朵云地去找我吗？
??上世纪六十年代，古渡下游十里许的地方建起了铁索公路吊桥（桥名仍为金江大桥），高吭嘹亮的汽车喇叭代替了沉雄悠扬的马帮铃铎，古渡一时清寂下来，古渡两岸的土地成了一隅“死角”，两岸人赖以生活的衣钵也似乎被端掉了
我很是向往，由于此时我仍旧竖起了汗毛了
他会武艺，确定不怕，我其时是这么觉得的
接着说，我提防的督促着
30、一个人哭，你只须要给他包纸巾；但是一颗心哭了，你却要做很多很多事情
《重庆森林》
忧伤时无妨和我说；苦楚时别忘了跟我讲；有病时别忘了报告我；艰巨时牢记要讨教我；悲观时要想起再有我；欣喜时更不许忘怀我
伙伴的设置，就在乎此
咱们是伙伴，这就够了...【观赏全文】
即日的儿童们有搜集、大哥大、电视等百般电子产物，暑假功夫呆在空气调节屋子里历来不须要也不敢出门，这也让蝉儿们缺乏了多数个小天敌，也许是引导它们洪量繁衍的启事吧
然而我总感触即日的儿童们缺乏点儿什么!
你所看到的快乐和欢笑，也仅仅是你的双眼所看到的，那，透过你的双眼，或者说，穿越你的双耳又有多少是你不知的快乐后面的无奈？不要仅仅用你的双耳去听世界，也不要仅仅用你的双眼去看世界
小三在酒场上也战斗20多年，从来没有醉过，可还是醉了一次
你所看到的是小三醉了，小三也感受到自己喝醉了，为何会醉？小三至今不曾明白，你知道吗？也许，你知道
你知道，那也仅仅是你的猜测在定论
事实上，小三自己都不知道，为何会醉，这也许就是结论：为不醉而想醉
许多年后，当我回顾某些事物时，就像看电影一样，到处都是陌生的环境
兼职是做美编
在那里的收获除了我本期望的，还遇到一个意想不到的男朋友
竖立化妆品广告的道路两侧，店铺毗邻，南北来往的人流如潮水，涌向服装城、珠宝城
金牌小笼包、客家烧饼、韩国铁板烧、湖南米粉、台湾荔枝湾，皮肤白皙的窈窕女子停靠在那里，操着难懂的土语，指指点点
一会儿手中就端杯冷饮，或拿一串烤鱿鱼，烧饼则纸袋衬着，细长的手指捏住，拇指与食指掐一小块，模样优雅地送入嘴里
金属鞋跟在路面敲击出一种打击乐似的节奏，咯噔咯噔的远了，又咯噔咯噔，从另外的方向过来
桃树林里面的桃花，正在盛开着
桃花的树干，四下分散开来，并没有聚拢在一起；而且，它们的身躯，并不丰润，干枯着，就像是人用力过猛而露出了里面的青筋一样；但是，这干枯又有些瘦弱的躯干，却支撑着桃花的盛开；也像是一个母亲，为了自己的孩子，而用尽了自己的全部力气
而桃花，也像是刚刚出生的孩子一样，紧紧地偎依着自己的母亲怀中
尽管它们漂亮，争奇斗艳，却还是紧紧偎依着自己的母亲
也许，这些桃花知道，它们离开了母亲，就是什么都不是了；也许，它们根本就不想离开自己的母亲，因为它们的绽放，本身就有着母亲的一份功劳
村庄里的钓黄鳝的高手是祖生
尽管，他岁数大了，腿脚不利索了，但他每一次钓到的黄鳝总是比别人多，个儿比别人大、均
现在的年轻人怕辛苦，蹲下站起嫌累，很多人，特别是年轻人就喜欢“放”黄鳝：一根线上拴上一枚大头针，针上穿上蚯蚓，夜里往池塘草丛里一丢，过上个把小时，去收一次线，即省力又能放到一些黄鳝
祖生对这种做法不屑一顾，他认为放来的黄鳝养活不了几天，而且有了针伤，黄鳝出过血，就不补了
他说，那些放黄鳝的人是在糟蹋了黄鳝，不是真正钓黄鳝人所为
现在，村庄里年轻的都骑了了摩托车，他们钓黄鳝都钓到了永康界、嵊县界
而祖生却依旧依旧骑着他那辆他骑了几十年，破旧不堪的自行车，就在邻近村庄的几个塘里转悠
他对这些塘里的黄鳝了如指掌，背上鱼娄，出去一趟，就象是到黄鳝的家里去串门一样，总能满载而归
76、当我忘怀不妨没有你，当我眼底惟有家人伙伴，当我学会给本人找正能量…我就领会，我仍旧不是从来的我
感谢我的已经里有你，感谢这一年的生长，领会到，从来遗失有另一个名字叫赢得
今天的交易市场上，没有了往日的景象，只零零落落地摆放着几十盆兰花和几十盆木本花卉
走近细看，这些兰花大都是普通的品种，有的已经开花，有的还在打苞，其中也夹杂着几盆小雪素和大雪素，但却都长势较差，大概是拿到市场上来探测行情的
23、何时能牵你的手，共看海天成一色？假如可以的话，我愿意花去生命中的每一分每一秒陪着你
我随手拣起一根干枯的树枝，敲打、拨弄脚下带刺的杂草，为后面的大队伍开道，仿佛自己是海上的引航员，自豪能带领大家走向通往快乐世界的大道
消息称,英特尔新设备集团可能进行大幅裁员,已向许多员工告知相关调整决定，预期许多人可能在年底前离职
可是，小娟一直没有回来，这一走，就是十五年
夜很静，人很美，但是伊人在何方？夏季，固然思路万千，我也要高视阔步
看着伙伴杞人忧天的格式，心中遽然想起佛说“平静天然凉”，然而不足意旨的咱们仍旧熬不住世俗的检验，被纸醉金迷、犬马声色的生存所陶熏的遗失精神
都说，不忘初心芳得始，简直如许，一个大众生地黄不熟的到达外乡为了生存、进修、处事……没有鲜花、掌声，惟有“截止”二字
即使功夫能回到往日的这个春天，那么我也不会一部分愚笨的到达这边坐着、那么我也不会不去保护已经具有、那么我也不会蹉跎时间……
昔景保持，铭刻转死后的浅笑、铭记波折后的双手，只恨夏季到达急遽，还没筹备即是一个时节
10、雪花需要太阳光的融化、感情需要两个人的升华
春雨让天潮潮，让地湿湿，万物苏醒
春雨为人们送上行墨苍山，听着鸟儿叽叽喳喳，看着花儿含苞待放，嗅着山泉的芳香，洗浴着春雨，清洗哀伤
大概，是春雨把春的风韵私藏，才让这个春天显得更加神奇而时髦
64、为证明你一言九鼎，决定调你到锅炉厂工作
为表明你一清二白，建议多吃萝卜白菜
参加男高音培训，你将一鸣惊人
回复此短信，你马上告别一毛不拨！
主导意识的巴根草特性，决定了个体文化角色这些庄稼（如果嫌抬高的话，也可以将其比喻为别的草）的无力与苍白
握在我手里的笔，写不出强有力的字，那些是政策文件中汉字的功能
收工了，捧着饭碗的农民来找我，于是，我拿起写散文随笔的笔，为他们写下困难救济报告、借条、承包合同之类的文字
我的慷慨表现在为他们提供纸张和有求必应
梁晓声：我1968年下乡，1974年上海大学学，1977年调配到北京电影制片厂，处事一年后才有省亲假——1978年再会到父亲时，父亲已于1976年离休了
下乡前，我已三年没有见过父亲了，提防算来，这一段人生过程，有整整十三年没见过父亲
上帝的笑声美不美，好听不好听，且不管他
但于写作者来说，确是需要不断思考
因为，写作的过程，正是不断认识世界的过程
在这过程中，既有发现的愉悦，也有探索中的不解和困惑
功夫如一首长远的歌，记载了太多的分分合合，太多的向往孤独
任白云苍狗，惟愿，静守一片青天，宁静静然
功夫急遽，不觉经年
爱好午后宁静的时间，零碎的阳光泼洒在窗口，宁静地听一曲清音，静静地写上一段笔墨，在茶香袅袅中开释精神的劳累
轻轻拾起心中的碎念，曾过程往象影戏片断般在脑际里静静回放
寻希之路上，会遇到在于于你蓄意巨细的数目的挫败，你连接向前走，蓄意也会跟着你此刻的莫大而连接向后走
疏通是一致的，停止不过对立的，形而上学不妨证明咱们人生中的大普遍工作，却一直没辙证明人，它生而为证明生
不过由于它是由人创作出来了
鱼长久没辙看法到本人的相貌，人也如许，纵然人具有着比鱼宏大多数倍的中脑也是如许，由于蓄意是没有极端的，看法是无穷的
印象里，娘总是睡得很迟，爹没回来，娘就整晚在灯下纳千层底
没睡着的时候，我爱趴在床头，看娘映在墙上那飞针走线的身影
那影子一会变成展翅的凤、奔跑的马，一会变成吓人的虎、美丽的树……看着看着，俺就瞌睡了
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠
玛克西姆高尔基
留在记忆里的，是我的同行，研究塔兰托蛛的专家莱克苏顿于一个晨曦初露的拂晓，走出亚马孙河丛林边缘的帐篷，在露水淋湿的蹊径中悄悄前行的情形
突然，他下意识地捂住了自己的嘴，在前方不到两米之处，一只足足有六英寸宽的巨型塔兰托蛛正死死咬着一只硕大的雨林青蛙，青蛙还没有完全断气，但后腿的抽搐已经明显地越来越轻缓无力，而塔兰托蛛却象叼着一只苍蝇般的轻松
现在，巨蛛的口中正咬着美食，恐怖的毒牙一时无法对付人，经验丰富的莱克苏顿当然不会轻易放过这难得的机会，就在他戴着厚厚的橡胶手套的手向巨蛛抓去时，狡猾的巨蛛并没有惊慌失措，它迅速转过身子，将后半段身体对着莱克苏顿，快速用后腿拼命在腹部揉搓，抓蛛心切的他全然没有察觉到这一反常表现，仍毫不犹豫地一把抓去，结果他突然感觉到双眼传来一阵有生以来最强烈的剧痛，就象一根烧红的铁钎正在穿过眼睛直刺大脑，而且随着疼痛的加剧，他的视线很快模糊，最后变成了一片黑暗
剧痛与黑暗终于使他失去了冷静和理智，眩晕中不但没有迅速撤离，反而向前迈进了一大步，顿时他的腿上好几处都感到微微一麻，在拼着最后一丝力气打开对讲机向他人发出求救呼喊后失去了知觉
莱克苏顿过分依赖于已有的经验，于是也就受了经验的欺骗，落入塔兰托蛛布下的陷阱里
虽然同事们全力抢救，可是他最终还是被自己研究得最为透彻，也是对之具有丰富认识经验的巨蛛，夺去了生命
三十二、离别都是蓄谋已久，何必找借口;所有的离开，都是不爱或不能爱;走后的你，或许还喜欢，却少了非要在一起的执着
18、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己
杯子宁静，被倒进沸水，滚热的发觉，这即是爱情发觉
水变温了，杯子很安适，这是生存发觉
水变凉了，杯子畏缩，大概这即是遗失发觉
水完全的凉，杯子忧伤，把水倒出
杯子安适了，但不提防掉在地上，摔成一片一片的，创造每一片上都有水的陈迹，领会内心还爱着水，想再爱一次，却不大概了
我们是邻居，他又只年长我一岁，从小在一起长大，便整天厮混在一起
从幼儿到小学，再到初二（后来我转学到了城里，才算彼此分开），除了吃饭睡觉，好象离开的时候很少
如若谁要是出去串了几天亲戚，另一个肯定跟丢了魂似的，整天蔫吧啦叽的难受，巴望着太阳快点从这头滚过那头，好让这一天早点过去
那时侯还不知道铁哥们这个词，否则，用在我们身上，再贴切不过了
他身体轻捷，动作麻利，跑跳都属上乘（至少我是这样认为）
尽管消瘦，但打架却毫不含糊，每有我受到欺侮，他都会挺身而出，又总能将对手周旋得蒙头转向，再弄个落花流水，最后警告对方：“他是我弟，以后对他客气点！”