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在很多人可见，修族谱、寻根问祖，对家属汗青文明的接洽，该当是那些退了休、闲着没事干的暮年人才爱好做的事。 脑际中，从来有与你在一道的点点滴滴，有你和缓的双手，有你绚烂的笑脸，有咱们那一场如久别团聚般的重逢，和那一场诗意般的恋情。由于有你，生存变得精粹，每一天都暖暖的艳阳天，由于有你，寰球变得优美，每一天都有爱的来源，此刻回顾，能陪你在这尘世走一程，确定是我长辈子修来的福分，用了三生三世的语幸运，否则，怎能在千山万水的隔绝中，找到相互。 》栏目，每期必看，受到他的传染，一时间家里人都对那些看似普通实际上充满玄机的宝贝充满了神秘感，我问婆婆，“妈，你家也有件宝贝吗？拿出来让我们开开眼。”婆婆很无奈的摇摇头：“以前有啊，有一对银筷子和一对象牙筷子，但不知给弄到哪去了。”我听了很是失望。过了几天，我们到婆婆家吃饭，婆婆一见到我就打开了话匣子，“前天我去买菜，看到一群人围在那里，我感到好奇，就走过去看看，一看是个农民模样的中年人，手里拿个沾满了土的东西，正在那口若悬河的说呢，他一看到我过去马上跑过来，对我说：“大姨，一看你就是有文化的人，你看看这个东西，是我从地里挖出来的呢，我也不知道该去哪里卖，你给我200元钱，就是你的了。”我看看那个东西，还真是刚从土里挖出来的样子，擦一擦，晶莹剔透的，那么的精致。心想那就买了吧，等我也去鉴宝栏目里献献宝，不是很好嘛！”于是婆婆毫不犹豫的买了下来，小心翼翼的捧回了家。 6、年轻只知学习营利，乃生命中最黯淡之时刻。格里尔 但我还是回到了出发的地方，就在立夏的日子，我又有了春天般的感觉，不知道，明年的这个时候，梨花会不会依旧开得灿烂。 21、奔跑是追求，漫步是享受，时而奔跑，时而漫步，这才是人生的节奏。 一条龙行字，让喘气不复那么滞闷。 56、窗外的雨停了，心中的雨也停了。曾几何时，还在为自己的不如意唉声叹气。曾几何时，还在为一天的碌碌无为而反思，曾几何时，面对着奉献是那么的淡然。 相左的别惘然，具有的别可惜；功夫会报告你十足究竟。人生多像一个爱玩藏猫儿的儿童；你急迫的要找到它，却如何也逮不着它的刁滑。功夫多像人生的父亲；知子莫若父，尽管人生藏在何处，功夫城市捉到它。 读高中时，有过培植麦种的经历。学农课上，我和同学们每一人都手持一把镊子，从"泰山一号"麦族里选一个欲扬花的穗子，摘除它的花苞儿，留好雌蕊。然后从野麦族里寻找情种，来它个"拉郎配"，杂交后用透明的塑料袋儿将孕穗裹起。月余，一个新品种就悄然诞生了！那颗粒不见得多么丰硕，但捧在手里沉甸甸的，让多少个少年有了最初做父亲的体验。当时受《朝阳沟》里的一段唱的感染，暗地里立下誓言，长大后一定当一个农民科学家。无奈世事不由人，这一崇高曼妙的理想早已成了空花泡影。 1、留着一个号码，不过是为了守候一个人。 迩来这种先婚后爱的也不少，然而在这一篇中，女主独力自决，多才多艺，真的是新期间的独力女性的代办，而且还带有着慈爱与爱，真的是让很多人没辙忘怀的朱砂痣。 43、曾经的梦碎了一地，捡起，努力拼凑，而后又碎，再捡起，拼凑，直到有一天再也拼凑不来。 />家传的祭祀形式 烧纸 每年的清明、冬至、春节，还有农历的十月一日，都要烧纸钱给已经作古的先人祖宗。这是风俗。偌大一个中国似乎都这样做。每遇上这样的日子，不管是在家的还是在外工作的，都得买了麻纸与冥币，成群结队的去十字路口燃一堆大火。 我们这一带烧纸有个讲究：先在地上画一个圆圈，圆圈不能画严，得留一个口子，然后将纸钱烧进圆圈里。画圆圈是为了不让除自己祖先以外的外人将钱收了去；留个口子是为了让自己的祖先能够拿得着。 我家烧纸有些与众不同。别人家只画一个圈，我们家得画两个圈。别人家只燃一堆火，我们家得燃两堆火。 据说，这样做是从姑姑去世那年开始的。 我没见过姑姑，姑姑什么时间去世的我也不知道。我只听父亲说，姑姑离世早。姑姑是被人打死的。其实打而未死，最后被掐了喉管才置她于死地的。这些是否事实，我一直怀疑。因为父亲说，那情形是姑姑死后“罚人”说的。我们这儿所说的“罚人”，又叫“通传”，说的是死人借活人之口传言的情形。我至今不敢相信会有这种现象。父亲说，姑姑嫁给了泰昌乡一个财主家，婆婆很厉害。那天，姑姑正在给婆婆烧炕，婆婆骂她，她顶嘴了，婆婆便将砖头扔下来砸在她的头上，将她打得昏迷过去，等她还没苏醒过来的时候，婆婆便让长工们掐了她的脖子，将她掐死，然后用绳子将她挂在院子的槐树上，再来我家报丧，说姑姑上吊死了。 姑姑“罚人”不仅说了她死时的情景，还要求父亲给她烧纸时要与祖先们的分开烧。说烧到一起她捡不到，爷爷奶奶捡到了也不分给她。 父亲说给我这些是在哥哥去世的那一年。那一年，哥哥去酒钢当工人了，去了不到一年就煤气中毒死了。父亲埋葬了哥哥回来，整整睡了一个月。母亲整天跪在十字路口号啕大哭，一直将一双眼睛哭瞎。那年过年，父亲领我们去十字路口烧纸。我当时十一岁。父亲画了两个圆圈，烧了两堆纸钱，然后对我们说，记住，以后烧纸就这么烧。 此后不多年，父亲去世了，每每遇上烧纸的日子，我便领着弟弟去十字路口。去了，也是画两个圆圈，烧两堆纸钱。我将姑姑的故事说给了弟弟。现在，我领着儿子们烧纸，也是那种烧法，我将姑姑的故事又说给了儿子们，尽管这个故事的可信程度令我怀疑。 泼洒 人死了之后，逢年过节，家人们是要摆祭堂祭祀的。一般的做法是：在正厅的正堂摆一张方桌，用纸糊了桌裙，桌面上摆了死人的照片或者灵牌，前面置了香炉，供了祭品献饭，然后磕头礼拜，烧香化纸。 我家不这样做。我家泼洒。 别误会，这不是少数民族的祭奠形式。我家是真真确确的汉民族的后裔。 泼洒很简单。就是在吃饭前将做好的饭食盛上一碗，到大门口去用筷子挑出少许扔到地上，再将碗里的汤汤水水往地上撒落少许，就算是送给先人祖宗的早餐或者碗饭了。 泼洒要有眼色。要在鸡儿猪儿狗儿们不在现场的时候干。要不就会被它们抢着去，老先人就要挨饿肚子了。泼洒完不能立刻离开现场，要等那么一段时间，估摸老先人们可以享用完哔的时候才可离开，要不那些洒落在地的“供品”就会被鸡儿猪儿狗儿们或者别人的祖先们抢去享用，自己的老先人们就要在一旁干瞪眼。 我一直想，我们这样做可真的亏待老先人老祖宗了。死去的老先人老祖宗们那么多，就那一筷头饭，一点点汤水，够谁吃喝？还不是活人骗死人！试想，那么一丁点儿东西落地，一大伙人去争去抢，不是大爷踩了三奶的脚，就是二爷碰了四奶的头，挤挤撞撞，磕磕碰碰，吵吵闹闹，结果，弄得人人头青面肿，伤了和气，地上的那点供品也被踩成了烂泥，不知粘到谁的鞋底上去了。与其这样骗得让老先人们眼馋口酸心里难过，倒不如废了这一套，让他们去当乞丐。 我还想，别人家摆祭堂祭奠祖先，我们家只泼洒，可能是因为我们家穷。细想也不是。我们家从前发过大财的，现在也不是不如人。 泼洒就泼洒吧，反正死人相对于活人只是一种意念性的存在，何必认真呢？ 06-02-02 在甘南（又是甘南，我总是提到甘南），我第一次看到了高原上的苍鹰，那是五月的一天，甘南的春天刚刚来临，在春风的沐浴下，草山上枯萎的草开始返青。我们的汽车从州府合作向着玛曲进发，从早到晚的行程，汽车翻山越岭，进入不同的高度。风景掠过，是高原的风景——河流、湖泊、高山、峡谷、牛羊、高贵的马、道班的工人、挖虫草的汉民，还有阳光、远山的云雾、清澈辽阔的天空……这种时候，我总是不愿说一句话，静静地看着车窗外的风景。心灵的音乐在山谷回旋，飘向蓝天飘向草山，双目刹那间会湿润。汽车在山谷向着一座高山爬行时，看见了一只鹰在天空飞翔。天空下面，是4000米的草山，草山上有远道而来的挖虫草的汉民，他们几乎是匍匐着在寻找，直到爬上山顶。虫草生长在高海拔的地方，想要得到它的人都要付出艰辛；草山下，是我们这一辆爬行的汽车。鹰在蓝天上翱翔，宽大的翅膀沉静、从容、自由。歌声从天宇落下。我看到了鹰的至高无上！