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古人的用心是接近自然的本质的
自然的本质就是心的本质
单就用心而言，陶潜比屈原本真
屈原的用心在政治理想一边
理想破灭，便心死人去
屈原的心更多的是一种社会理想的代言，一种公共关系的解构，其中甚至不乏非人文的奴性
陶潜则心在自然，心法自然，心在社会之外的个人生命的关照
不为五斗米折腰只是他的气质，他的心远在气质之上
“误落尘网中，一去三十年”，是他回归自然之心的独语
是欣然，而不是悔恨
在陶潜眼里，“尘网”是对心灵的束缚与戕害，而屈原则迷恋“尘网”中事，乃至“心死网破”
像陶潜这样的人，心法自然，本性在自然，没有此岸彼岸，所谓文化的东西很难污染他，他的心像高原上空的白云，自由自在，完美
我老是驱车从湟水流域的碾伯城动身，延扎碾铁路翻越达坂，顺大通河东行，穿享堂峡，再沿民小铁路回抵家，本质是绕了达坂过时一个大长圆
时光散去，夕阳不写梦，晚霞辞颜色，厌倦了红尘隐入云中
夜太消沉，自言自语数清风，几缕忧伤在风中，荡漾在水波里的情意还剩几分，话里情景问夜空的星，又点亮了屋中的灯
在沙的迷宫中我感到从未有过的茫然
什么都有了就有所有天际的彩虹是怎样挂上去的，什么都有了就有所有实际的理念是怎样功效的，什么都有了就有所有寰球的优美是怎样到怀的
