那与自我宝藏并肩存在的领域也是费心机的
我说都没什么，小意思啦！她非说要听听，还有点委屈的说愚人节马上就要过去了
于是我就把那些想过的小点子说了出来，虽然都没有想到足够完全，但也大概表达了其间的意义
四十四、书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃
不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来
事情就是这样让我感到措手不及，没容我多想，姑娘又已经上了车，让我再送她到车站去，她要回家了
姑娘真是把我当成出租车司机了，现在找到了钱包，坐我的车理直气壮
我又开着车往回走，这时候，我的心情也更好起来，不想让她扫兴，同时，我觉得和姑娘再走一程，可以分享她的快乐
在往回走的路上，姑娘兴奋地告诉我说，包是店主人为她收好的，店主人是个纳西老太太，看到姑娘回来，便笑着还了她，并说一分钱也不会少
蒙古民族的忧伤，可以从马头琴、从长调里体现出来
我甚至认为，是忧伤滋养了蒙古民族，又是蒙古民族滋养了长调
有了长调，在那宽阔的大草原，在那天苍苍、地茫茫的高地上，才有了蒙古人行走中心灵的叙述和吟唱
所以，蒙古长调又滋养着蒙古民族，一代又一代
妻子的闺中好友、同学、要好的同事，结婚时都有婚纱照；我们结婚时却没有，妻子总是引以为“憾事”
要结婚那阵子，我的工资一百三十九远六角，拍套婚纱照最少也得几百元，总觉得把两人一个月的汗水贴在那么几张底片上有所不值；再者，去拍婚纱照，既要描眉画目，又要勾唇施粉，据说总能把张飞、李逵变成吕布、燕青——知道的是老婆和我的婚纱照，不知道的还以为小高的对象另有其人呢
一个男人家，花钱受摄影师那份摆布，老觉得心有不甘，总是觉得象是在造假，用现在的时髦的话来说是“作秀”
14、碧落黄泉，我只想和你一起过奈何桥，饮孟婆汤，牵手轮回
又见老屋有一支有关老屋的歌，在心里打了很久、很久的漩涡，一直没有唱出来
今年春节，我终于在侄儿的陪同下回了一趟老屋
天！这是那栋我熟悉的亲切的热闹的、生我长我、陪伴了我十八年的老屋么？怎么这般的低矮？我童年、少年眼中那高大、气派的大斗门哪里去了？那142020-12【原创】
我不爱好一个苦孩修业的故事
家园格外艰巨，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学结业后，还要维持读接洽生，母亲惟有去卖血……我觉得那是一个自私的学子
修业的路很长久，终身一生的工作，何苦太留心几年蹉跎？而且这功夫的弹指一挥间都辛酸无比，需用母亲的热血浇灌！一个连母亲都没辙挚爱的人，还能巴望他会爱谁？把本人的便宜放在登峰造极场所的人，怎能变成为生人委身的巨匠？我也不爱好双亲宿疾在床，决然告别的游子，不管你有几何来由
地球离了谁都仿造转化，不用将部分的力气延长到不堪设想的水平
在一位老翁风烛残年的功夫，将他对尘世间结果的期望斩断，以失望之心在宁静中出远门，那是对人命的大不敬
“龙华十八寺”是鹤庆有名的景点
我们一伙舞文弄墨者，对这掌故自然都是心知肚明了，自然就要去寻找一阵子
在上龙华山的小道上，有络绎不绝的游人来来往往，这很容易让人联想起欧阳修在《醉翁亭记》中描述滁人游的情景：“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也
”当然，这里只能算是“金墩人游也”