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    想起刘德华蜜意演唱的《爱你一万年》，这一万年的夸大刻画里，是蜜意，也是保护

    

    　　明末清初，许多画家都游历于黄山，以黄山为师，对景写生，形成了著名的“黄山派”

    大画家弘仁为僧后，曾云游各地，后回到了歙县，时时往来于黄山、白岳之间

    黄山之胜境天下闻名，青松偎云，霞色铺海，弘仁多次游乐于黄山，入住文殊院

    观龙瀑入桃源，揽天都挹莲花，吹玉笛望秋月，徜徉其境

    弘仁遍游黄山奇峰，深得黄山之美，后作《黄山真景册》共五十幅

    层峦怪石，老树虬松，尽入画卷

    弘仁还有诗云：“坐破苔衣第几重，梦中三十六芙蓉

    倾来墨沈堪持赠，恍惚难名是某峰

    ”可见山峰名称画家已记不得，可山川丘壑的气势神韵却早印在心中

    

    　　意，意者曲之意义也

    远，一种悠然空玄的的意境

    “求之弦中如不足，得之弦外则有馀也

    ”弹琴是要有所求，有所获的

    琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外

    琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受

    中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥

    琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声

    故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足

    技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达

    音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失

    不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得

    晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗

    他不解音律，却存素琴一张

    这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄

    旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的

    魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想

    陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概

    

    　　他已经永远地走了，带着他35岁的美好年华，去了永远也没有回程车飘的天堂

    他所给我们留下的，除了永远的伤痛和追怀，就是上千篇发表在国内及海外各大报刊的文艺作品

    

     19、悲观些看成功，乐观些看失败

    轻松些看自己，宽容些看别人

    理智些看问题，纯真些看人生