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想起刘德华蜜意演唱的《爱你一万年》,这一万年的夸大刻画里,是蜜意,也是保护
明末清初,许多画家都游历于黄山,以黄山为师,对景写生,形成了著名的“黄山派”
大画家弘仁为僧后,曾云游各地,后回到了歙县,时时往来于黄山、白岳之间
黄山之胜境天下闻名,青松偎云,霞色铺海,弘仁多次游乐于黄山,入住文殊院
观龙瀑入桃源,揽天都挹莲花,吹玉笛望秋月,徜徉其境
弘仁遍游黄山奇峰,深得黄山之美,后作《黄山真景册》共五十幅
层峦怪石,老树虬松,尽入画卷
弘仁还有诗云:“坐破苔衣第几重,梦中三十六芙蓉
倾来墨沈堪持赠,恍惚难名是某峰
”可见山峰名称画家已记不得,可山川丘壑的气势神韵却早印在心中
意,意者曲之意义也
远,一种悠然空玄的的意境
“求之弦中如不足,得之弦外则有馀也
”弹琴是要有所求,有所获的
琴乐之所求,所获却不在琴中,而在琴外
琴中所求者诸如:圆、亮、浑、润、坚者,乃求弦外之意的方式,而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受
中国琴家或身居山林以静求和,在脱离尘世之中达到精神升华,或身居闹市而不闻其喧,在喧嚣俗气中而心平不燥
琴乐之声不是外在之声,不是物理之声,而是内心之声
故而,中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准,也不追求乐器自身的宏大音亮,而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足
技巧过难,需劳神与练指,不便曲意之表达
音量过大,只为他人所倾听,又乃得不尝失
不如简化技巧,音量随之,使自己弹的得心应手,在随意自如之中达到自娱自得
晋时陶渊明性格放荡不羁,超然脱俗
他不解音律,却存素琴一张
这张琴无弦无徽,却每当聚友喝酒之时总要抚弄
旁人看后甚为不解,而陶潜却说:“但识琴中趣,何劳弦上声?”陶渊明抚弄无弦之琴,聆听无声之乐,所得到的感受亦是深刻的
魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度,以在不得意之时达到得意忘言之理想
陶渊明不但在醉酒中以自怡,而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷,也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概
他已经永远地走了,带着他35岁的美好年华,去了永远也没有回程车飘的天堂
他所给我们留下的,除了永远的伤痛和追怀,就是上千篇发表在国内及海外各大报刊的文艺作品
19、悲观些看成功,乐观些看失败
轻松些看自己,宽容些看别人
理智些看问题,纯真些看人生