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    你总在向往那份属于你的实情，构想那段属于你的不期而遇

    我领会，你最想要的，不是玫瑰花下的放荡，而是牵手还家的和缓

    我在想，能跟你一道还家的女子，定是才貌双全，温和委婉有佳

    笑起来，你能感遭到万紫千红，安静时，你会感遭到东风扑面

    要不，便是孤负了你独立的等候，鄙弃了你至真至纯的情绪

    

    　　做完晨练，顺眼下望，见小女儿曦在甬道上用石块画房子，然后提起左腿跳房子玩

    

    　　这一天他又到了江边，腹中的饥饿使他倒在路中央

    一个骑士路过，因为罗汤挡住了道路，不得不勒马停了下来

    罗汤意识到有人过来，但他已经没有丝毫力气，无法让开

    骑士不愿意伸手扶他，皱了皱眉头，犹豫着扔给了他两个馒头，其实十分不情愿

    罗汤捡起馒头，因为食物的鼓励，突然惊喜地生出了力气，让到了一边

    

    回望麦地，每每望着那黄灿灿待割的麦子，我就禁不住想起早逝诗人海子的关于土地与麦子的诗：“泉水白白流淌/花朵为谁开放/是这样美丽而负伤的麦子/吐着芬芳/站在山岗上”

    诗人是那样热爱歌诵他的乡村和麦田，在诗人眼里麦子已具有活生生的生命，而我的勤劳的乡人们不懂得，也不会想到海子的诗，他们只是收获，获得那种粮食的富足

    不过他们也以本身的勤劳实践了海子的诗，有生命的麦子吐着芬芳已不在山岗上等待而进入了我的乡人的粮仓，找到了它们应有的归宿

    不像歌诵它们的悲情诗人海子，他的生命的归宿让人落泪

    回望麦地，回顾我生命深处的幅幅景象，我总感到有一种声音在呼唤：回望，不忘记过去，麦地，那永远是你魂绕梦牵的地方

    

    　　假如有一天我可以回到童年居住的那座山村，我不知道自己是否还会有心情再去穿行那条幽深的小巷，是否会有心情拾拣曾经遗失的脚印，是否会寻觅古老民族遗留的深厚文化？又是否会去追忆小巷昨日的风云？假如只是假如，我不会永远沉浸在记忆里，怀念从前的快乐

    只想以一种淡定的心情去追求平实的幸福生活，借着檐角流泻的那缕阳光照亮以后豁达明净的人生路

    

    　　五代琴师兼诗人徐夤说过：“物遇气而作声，是为乐之先调，若风拂竹，雪敲松，泉漱石，皆为至雅之乐

    ”物分为五类，一为至轻，为气，一为至动，为水，一为至实，为土，一为至空，为竹木，一为至坚，乃金石

    气吁而成风，风激而水响，草木摇憾作声，唯金石之器，需以实物触之乃响

    轩辕帝以此据而定五律，为宫、商、角、征、羽

    刳竹为箫、斫木为琴，制弓弦之器，定金石之鸣

    以龙啸凤吟之声调制黄钟大吕，于是，天下始有音乐

    

     9、十年树木，百年树人

    《管子权修》

    　　再说五世活佛的肉身灵体

    五世活佛叫格尔底，生于1681年，于1775年圆寂

    灵体一直保存在纳摩格尔底寺内

    民改前肉身灵体曾自然生长头发，寺内高僧大德们为其理发一次，此后再未生长

    “文革”期间灵体被运往若尔盖县城，几个信教者发现后，偷埋在县城达龙沟山上

    1981年挖出，灵体丝毫无损，肌肉仍有弹性

    后请回格尔底寺，至今还供于格尔底寺金殿中

    

    　　而我，直到那一刻，才真实领会了什么叫爱

    假设你真的爱一部分，那么你确定也要给对方爱你的时机

    

    　　少女跟在一个人的身后，被他牵着躲进了森林深处的一片草丛里，找了一个高大的石头坐下来

    披上肩上的羊毛毡解开，裹住一颗少女的惊惶失措的心跳

    两个人，把头紧紧的靠在一起，隔开了夜色，隔开了风声，隔开了火光中的喧哗与骚动

    羊毛毡收集着热气腾腾的情愫，黑暗隐没了两片嘴唇的渴望与热烈，靠在一起的肩膀把两只手连接在一处的时候，谁也没有听见草丛里一条长长的蚯蚓慢慢地爬上石头，用了很长的时间越过他们身后摆放着的一只雪白的电筒

    身躯在轻轻地厮磨着，森林里所有的树叶都垂下来，仿佛要遮住一个场景，不让路过的人看见

    不断地厮磨着的身躯，把一只电筒推下高大的石头，落进深深的草丛里，在微弱的星光下闪着光，远远地离开了森林里激烈的舞步和悠扬的竹笛声

    舞蹈因此而显得寂寞起来，人影稀疏，火光耀眼