微zwl010415或QQ3365176052（无押群上下分模式）一、种类繁多，四川血战，红中赖子，应有尽有二一块一分麻将一、种类繁多，四川血战，红中赖子，应有尽有二、24小时无空桌，不惧三缺一，只要志同道合即可决战到天亮

    

    

    　　鲁迅的时代，中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八、九世纪末

    人家西方十八、九世纪文学史，法国人摆得出斯汤达、巴尔扎克的好样子，英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子，德国人摆得出哥德、席勒的好样子，俄国人摆得出托尔斯泰或者妥斯托也夫斯基的好样子，印度还有个泰戈尔，也是好样子—

    狄青参本，立斩杨文广，寇准、包拯遵循“杀死不偿命”的校场规则，伸张正义双双以乌纱帽力保杨文广，如泣如诉的大段唱腔情动六腑，历数杨家世代忠良，从七郎八虎血洒疆场到老令公碰碑而死……把呼杨两家的千秋忠烈，直唱得台下的观众眼含热泪，又一次走进大宋朝猎猎西风中“壮士一去不复还”的铁血丹心

    

     8、你孑然一身，有着别人读不懂的忧伤，看不明的沧桑

    ?

    　　这时候，我还不知道一个人叫做博尔赫斯

    虽然他已经死了，死在南美洲的一个城市里

    很多人都被他吸引着，但是在几年后，当他的尸体已经腐烂，只有一些不朽的文字在世界是流浪，我才慢慢地与那些文字遭遇到

    那么，谁把我与博尔赫斯联系在一起了？其实就是这滇西北

    这一方多山的土地，遍布着神灵和鬼魂的土地，它的峡谷与山峰，充满了汁液和草，还有那些不停在开放着的花朵

    它们让我对滇西北的观察无从着手

    这时候，博尔赫斯出现了，他在一个遥远的地方说：“南方尖刀一般的山峰后面的天空，不时被闪电划破，另一场暴风雨正在酝酿

    ”（博尔赫斯：《刀疤》）

    　　刘华祥老人年轻的时候，村子里的人都觉得他有点傻，闷声不出气的，谁也没有想到要为他操办一下婚事

    他的内心十分孤独，常常独自一个人坐在队房门口拉二胡，他的二胡是一个葫芦做的，葫芦上面蒙有一层蛇皮

    蛇是他自己打来的，蛇肉他已经煮来吃了

    那时候，我们村子里人觉得吃蛇肉的人是最稀奇的，觉得刘华祥十分奇怪

    刘华祥拉二胡拉得最多的歌曲是我们村子里的民歌“新十二杯酒”和“寡妇调”

    他还会拉一些永胜洞经音乐中的曲子，但好象都不十分精通

    也有人在没事的时候到队房里去找他说话，他讲得最多的是赶马时候的事情

    他说，他过去赶马，跑得最多的是丽江和鹤庆

    他赶的马，是村子里濮家的，赶了一辈子牲口，从来没有过自己的马，没有自己的家

    印象中，刘华祥好象是说他在跑丽江的赶马路上有一个相好，但是他自己连家也没有，就没有敢带到家乡来

    一个没有房子，没有亲人的人，那时候找对象是十分困难的了

    

    　　所以身为女子，生在现代，应该算是幸运

    跻身主流社会，做着和男人一样的事，养得活自己，过得起日子，不必再仰人鼻息，命运就有一大半操纵在了自己的手里

    但是见多了“绝对隐私”的描述，受伤害的又好象总是女子

    每一个女性都象走着一个从古就有的流程：长成，待嫁，恋爱，结婚

    每一个女人都在寻寻觅觅一个呵护自己和承诺对自己一辈子好的男人

    但是，郎情妾意，你侬我侬，转眼就可能成空，自己就陷入巨大的失望和追悔，痛不欲生

    说实话，都说“女为悦己者容”，为什么不为自己容呢？如果把自己活得漂漂亮亮的，快乐、自信，男人怕你跑掉还来不及呢，你还用得着担心他变出墙红杏？到那个时候，我不必企求你，就算你来爱我，我还要惦量惦量你够不够级别！

    　　旧社会，盐是非常珍贵的的东西

    特别是西藏，由于交通不便，外地盐难于运输到西藏去，所以，盐井成了西藏重要的食盐供应地

    盐井出产的盐，远销到西藏的昌都、林芝、察隅地区，云南的迪庆、丽江，四川的巴塘、理塘和木里等等地方，也都食用盐井的盐

    盐井在滇、川、藏地区的知名度，除了这里是茶马古道的交通枢纽以外，与盐的名气关系极大

    

    参加工作后，阅历增加，看到这个世界上好多事是靠吹的

    政界、商界吹牛的多的是，都是利己而危害社会的

    这使我很鄙视吹牛——越是善于吹牛的官员或商人，道德水准越低

    后来知道，老百姓也是喜欢吹的

    在报上看了一篇题为《吹牛者的心路历程》的短文，说人们

     95、幸福就好，不要晒出来，因为晒多了，迟早有一天会晒干的

    

    　　后来，也就是1990年的夏末秋初，去界鱼石游玩，那石头果然硕大且嶙峋

    

    　　黑与白包涵人生的全部，黑与白包涵世界的全部

    　　请滤去虚华，留下最元本的黑与白