我的母亲是农夫出生，学力只到小学
可她却似是领会很多事，而那些事凑巧是学力比她
尽管正文是为了赞叹爷爷奶奶以及像她们一律发愤淳厚的处事群众，仍旧不过表白对农村生存的爱好，仍旧说它是洗浴精神的优美生存，仍旧兼而有之，都说得通
作家有没有蓄意拔高，并不要害，要害的是，一个高级中学一年级的弟子，他有写这个体裁的勇气，也有这个底气
但天意好像总是爱让事情发生逆转，突然这小伙子接到一封信，说大哥原先的那门婚事因为对方嫌彩礼低给退了，大哥年纪已经不小了，自己的家境又很糟糕，而且父母都是药罐子
在河南本地再找个媳妇看来真非易事了
拿着信他就站在了泥潭边，手里的鞭子忘记了落在踩泥的牛身上，自己来云南很久了，但婚姻的事还不是一筹莫展的，找个情投意合的不是件容易的事，况且自己一个外乡人人生地不熟的
上哪帮哥哥找呢？
那些巨大的灯箱幻觉与怪物的颜色，反映了脚的蓝天板，也是真的，我实际上会生下古代
村庄有了年代，自然形成独特的人文历史
像所有以家乡为荣的村庄那样，铁溪村在上世纪九十年代一窝蜂修族谱的热潮下补修了族谱
族人们同样喜欢把华夏几千年来的同姓大人物往祖上黏靠以示荣耀
早在清代就有族人邀请临川闲淡人士颂扬家乡，归结了像模像样的“铁溪十景”：池塘玉井，罗溪长虹，松山书声，尚义祖迹，孤星伴月，静夜渔灯，逍遥禅房，凌云道院，尚书高阁，白露深潭
把村庄描摹得俨然名山大川，就像村姑来了兴致，衣襟上别朵茉莉，在花枝招展的街市哼着谣曲走过——单纯、质朴，洋溢着惹人怜爱的馨香
可惜除了“池塘玉井”（池塘）“罗溪长虹”（小溪）“尚义祖迹”（祠堂）尚在，其它已无迹可寻