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我已经想不到太多的比喻，大概的内容无非就是
此刻是北京秋天的一个下昼，我冲破下昼不写稿的风气，坐在书案前，回顾着昔人对于秋天的诗句来中断这篇作品："仲秋秋高风怒号，卷我屋上三重茅"，"秋风忽洒西园泪，满目山阳笛里人"，"红叶纷繁落叶多，洞庭秋水晚来波"……昔人有"悲秋"之说，大约是由于秋天的场合里明示着喧闹将逝，秋天的气象又表示着冰冷将至，以是诗中的秋天老是有那么几分爱莫能助的苍凉感，但也有唱反调的
李白就说："我觉秋兴逸，谁云秋兴悲";刘禹锡说："古来逢秋悲宁静，我言秋日胜春朝";李白说："广博落木萧瑟下，不尽长江滔滔来";黄巢说："待到秋来暮秋八，我花盛开百花杀";毛泽东说："万木霜天红灿烂，天兵肝火冲霄汉"
但即使是反调作品，也没有把悲变为喜，只然而是把悲惨化为悲壮罢了
你是我爱过、哭过、拥抱过、深爱过的青春
曾经，我们说好不分开，却又在茫茫人海中悄悄走散
生命中最悲哀的事就是我们一直在长大，可记忆中的那个他，却不再变化了
最初的你，最后的我
有时候我总想放声大哭一场，不再被这人间所牵绊，可我终究还是深爱着这个世界
因为，记忆中有你，还有那场轰轰烈烈的誓言
时间总是在不经意间磨灭掉那些回忆中最美的期盼，可我不曾放弃它，因为我知道，当我化为尘埃的那一刻，我将会与它相拥
/>木祥小引：丽江古城原始的集市让人眼花缭乱，纳西人在茶马古道开通后才学会了做生意
古城骡马会是马帮文化的重要组成部份 我到丽江古城实地考察马帮文化，又查阅了大量的历史资料，觉得外地商人和马帮影响着古城纳西人的思想观念、生活态度等等方面，使丽江古城市场逐步得到发展，人的观念得到更新
古城的纳西人就是隔合了藏、汉、白族的马帮和商人的生意经，从而发展了古城的集市文化
丽江古城在茶马古道不活跃时，外籍商人十分少，本地纳西人，也不习惯做生意
那时候，纳西人只是偶尔到古城卖一些农副产品，卖了农副产品后，又买一些日用品回家去，完全是原始的商品交换活动
丽江古城的四方街，为古城最大的贸易市场，但全部是露天摊点，而且多为妇女，妇女们舍得吃苦，一天都只站着卖货，从来都没有坐着的生意人
有趣的是，古城卖菜不用称称，卖粉丝卖豆芽都只用手抓
而且，古城有一个“抢抓”的规矩：讲好价钱，钱货都算清了以后，买东西的还要用手拼命地去抓卖东西的篮里的货物
尽管如此，卖东西的不脑不急，只是劝人少抓一些，原因是交换的产品都只是自己家里土产，不值多少钱，拿多拿少对纳西人影响不大
茶马古道开通，马帮云集古城，古城的贸易集市就活跃起来了
似乎是近水楼台先得月，紧靠丽江的大理人走在前面，首先到古城做起了生意
大理人一到丽江古城，看到纳人做生意不精通，为人质朴憨厚，觉得在古城有利可图，就在四方街南头的现云阁租房，打算长期住扎了下来
大理人在丽江古城做生意，可谓得心应手，生意也是从小到大，资本一年年雄厚起来，一条现云巷，也因大理商人的到来而改名换姓，叫做“见洛个”
丽江纳西话里称大理人为“见洛”，称巷为“个”，所以，纳西人叫现云巷也就逐步叫起了“见洛个”，意思是大理巷
再后来，藏族马帮来到了丽江古城，他们赶着马到了丽江，也在古城里做起了生意
大理人和藏族到丽江的马帮一天比一天多，纳西人见有利可图，自己又是熟人熟地，也在古城里学着做起了生意
藏族马帮到了古城，就专门找纳西人卖货买货，古城纳西人就在城里为藏族马帮开起了“堆店”，从中抽得一些佣金
一开始，古城里开藏族“堆店”的已经有好几家，古城里人称藏店为“蛮店”
在丽江双石桥一带的纳西人家，由于长年和藏族马帮打交道，男女老少都能说流利的藏语了
由于藏族马帮的到来，藏语成了纳西人的第二语言
至于汉语，纳西人最初是和永胜人学的
永胜马帮也不甘落后，天天赶着牲口到丽江古城赶集做生意
永胜马帮到丽江古城卖的货物是大米、红糖、花生、土碱、席子、生姜等等土特产品
纳西人要和永胜人做生意，就不能不用汉语，所以，尽管他们在讲汉语时同样夹杂着一些纳西话，但彼此之间还是能把生意做成
由于马帮到丽江云集，纳西人又善于养马，同时，纳西人又和外地马帮学得了一些生意经，用骡马大会做生意的动机也就产生了
骡马大会原来的规模比较小，而且时间和地点都不统一，只是逐步地才由本地政府统一时间和地点，并成了一个传统骡马物质交流会
骡马会举办起来，就成了丽江人的节日，成了古城和城郊每一个村子里庄稼人的盛典
我曾经多次参加过丽江的骡马物质交流会，我感到，没有多少节日能让古城和村里人那样高兴，那样喜气洋洋
丽江的骡马会，最初只是为交易骡马而举办的，但不久，骡马会所起的作用就超过了最初的动机
丽江的骡马会不再只是专门交易骡马，而是变成了骡马物质交流会，文艺会演，体育比赛的盛会
所以，古城人和村里人随时都在盼望着骡马会的到来，希望能在骡马会上好好地潇洒一回
当然，在整个滇西，差不多每个县每个乡镇都举行骡马物质交易会，但是举办的时间各不相同，都随着各自地方的特点而定，并且有意识的和丽江骡马物质交流会错开，都知道不能和古城交流会去“竟争”
在丽江古城踏走茶马古道时，为了了解丽江古城骡马物质交流会的情况，我到丽江工商局采访了和成召同志
和成召同志说，在滇西，虽然各地每年都举办骡马物质交流会，但考察下来，数丽江古城的骡马会历史悠久，至少要比其他县早五十年，而且，其他县的交流会，都是模仿丽江开展起来的
丽江骡马交易会的时间是每年的农历七月，七月是丽江的农闲季节，这个时候，玉米种下地了，小麦收进仓了，纳西人可以专心致志地去做骡马生意了
和成召同志说，开始，古城的骡马会也不规范，举行的地点也多，叫法也不同，有七月的“小祭天”，有七月的“久之朵”等等
几个节会叫法不同，地点也有差异，但都和骡马有关系
到了民国初，公元1912年，县长熊迁权觉得几个骡马互市反而影响骡马交易，为了避免各地骡马会重会，就定点在丽江古城举办“七月骡马会”，会期为十天
从那时起，丽江古城的骡马会就一直延续至今，而且规模一年比一年大
不但纳西人在交易会上卖马，买马，展示他们的骡马，而且，全国各地，特别是云南和西藏的马帮，每一年的骡马会都不会放过
据史料统计表明，骡马交易最多的一年，成交骡马达五千匹，最近两年减少，成交也不少于千匹
骡马会开始以来，每年都有传统的文体活动，群众喜闻乐见的节目都要在会上表演，纳西人自己的风情风俗，都自发地到会上来展示
过去，骡马大会闭会那天，组委会还要组织隆重的赛马大典
全县各个民族的骑手，著上盛装，披红挂绿，踊跃参赛
古城四面的村民，都是全村空巷，男女老少全来参观
赛马结束全，由县长亲自为得奖者颁奖，为他们披红挂花
我前面说过，滇西举办骡马大会的县份很普遍，但都没有丽江的骡马会时间早、规模大
最开始的时候，古城骡马会在丽江古城狮子山西坡上举行．到了骡马会时，整个西山坡上，到处拴满了前来交易的骡马（后来也有牛羊在骡马会上交易）
有的商贩，也在山上搭起了帐篷，在山上经营烟酒糖茶，日用百货
在这些帐篷里，更多的是经营茶水和小吃，小酒馆
骡马市中有“牙行”，这种在牙行中做事的人，也被称作“马牙子”，买马和卖马的人，其生意主要是由这些“马牙子”从中撮合
由于“马牙子”作中，一般卖主和买主都能得到一个中价，不会有太大的吃亏
马牙子在中间合价，都是在袖筒里抓指头，通过指头数的多少，来说明价的数额
讲价，也不明说数目，而是讲黑话，只有马牙子自己才听得懂
并且，“马牙”们议骡马价格的活动都是在小酒馆里进行，这就更带有神秘的色彩，让外行人觉得眼花缭乱
这些马牙子做好一次生意以后，生意双方就在酒馆里兑款，一起吃一吨酒，并给马牙子一定的报酬
到丽江来的客商，原来主要是来买骡马，后来，就有大量的商人来做生意，在丽江观山玩水，观赏古城的风俗人情
特别是附近几个县的群众，到了七月骡马大会，正值农闲季节，就相约到丽江古城来游玩，称之为“赶会”
很多准备结婚的青年男女，也把骡马会当作买嫁装的最好时机，顺便到丽江古城里去玩耍一转，所以，在交流会期间，总是无数有情人相聚丽江古城的山水之间
骡马会期间，丽江古城一时间成了人的海洋
到了晚上，丽江古城附近村子里的年轻人也早早地集中到玉河水边来，集中到古城和新城里来了
到了华灯初上的时候，路边上已经坐满了人，他们都身着盛装，个个打扮得漂漂亮的
到古城里来的年青人，一个村子的和一个村子的基本上坐在一块，白族和纳西族也各坐在一块
年青人坐在一堆，听自己喜爱的歌手唱歌、对歌
对歌的年轻人，男的坐在一块，女的坐在一块
听歌的，把唱歌的围在中间，外界人一般看不到歌手的面容
男的唱一曲，女的就对了上来，有的歌词，围在中间的歌手听不清，就由外面的“护从”告诉歌手，歌手再自编歌词对了上来
除了对歌以外，年轻人还在骡马会上找对象的
纳西青年男孩，约上几个伙伴，在路边上可以尽情的看坐在路边上的女孩子
看上了哪个女孩，就可以上前去找话搭话，相约到月光下去散步
如果女孩真的看上男孩，就可以一起到古城的郊外田野里去谈情说爱…
爱一部分不是靠嘴巴说出来的，而是要把她盛在内心，惟有当咱们忠心的开销此后，本领发觉到两个相爱的人真的是心与心在碰撞，情与情在融合