颠倒众生的笑若是因我的笑话而起，我真的可以讲上一千零一夜
14、举杯仰天遥祝：月圆人圆花好，事顺业顺家兴
学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融
祝福您，老师!新年愉快!
宋代闽北瓷器不仅烧制了闻名遐尔的“珠光青瓷”和“黑釉建盏”
这一传统工艺有着广阔市场，现已被青年企业家危敏捷先生发掘开发出来，并于2003年创办了九龙窑瓷器有限公司
旨在发掘闽越文化遗产，古为今用，推陈出新，让九龙窑青瓷走向千家万户，毫无疑问湛卢三绝正朝着文化产业化迈出坚实的第一步
其它的文化亦如此，如“孔府文化”通过“孔府家酒”等系列产品，“龙渊文化”通过“龙泉宝剑”、“龙泉青瓷”等系列产品向外辐射扩散，使人们在商品交换的过程中不知不觉地感受到了某种文化的存在，而且在使用该商品时，又不断得到加强，所以说文化产品是宣传文化的最佳办法
为此，首先必须大力加强湛卢宝剑、松溪版画、龙九窑瓷器各方面的建设，使其在各个方面都有所发展
同时抓紧开发湛卢三绝系列产品，尤其是在本地现有特产方面发展，只有产品广泛推销，获得一定的经济效益，也就说当地经济得到发展，自然就能提供强大的资金基础，这无疑是对弘扬湛卢文化产生巨大的推动作用
同时还要做好现有文化保护的同时，有重点地恢复名胜遗迹和新建景点，尤其要对湛卢三峰的开发拓展和九龙窑遗址的保护
要使湛卢文化为经济建设服务，就必须大力加强湛卢三绝的理论体系和实物系统建设，扎扎实实搞好湛卢文化的形象化、具体化、人文化工作，使其看得到，听得见，摸得着
对湛卢三绝的思考：首先必须明白湛卢三绝是湛卢文化的核心和载体
就文化一词而言，其内涵是指文字和一般知识应用的综合表现
可以说，有了人类，我们的先祖们就在艰苦地发展自己的文化
数千年后，我们为什么要把湛卢文化合名为松溪地域文化？这或许是因为湛卢已成为松溪既具体又抽象的理想化象征，在历史的长河里它滋育着一代又一代的华夏英贤
那么，湛卢文化的出现，我认为既不是今天的事，也不是昨天的事，而是可以追溯到远古
其萌芽的显著标志是春秋时期杰出的铸剑大师欧冶子奉越王之命“挟其精术”，三登湛卢，尽千辛万苦，炼铸成闻名的湛卢神剑，“湛卢”二字因剑而名扬天下，这时即标志着湛卢文化的诞生
这样说，理由有两点：一是剑与山同名“湛卢”，这时“湛卢”即被赋予特殊含义，并非属专有名词，由此生发成为抽象名称而相传，这是文化通用性的重要表现；是剑铸成后，山随剑名扬，成了闽越和华夏文化交流的始发站，包括后来宋元明名人名士到湛卢讲学授徒，创办“湛卢书院”、“续贤庵”等，形成了松溪历史的沉积，构成了湛卢文化的主体
湛卢文化一经出现，就不断被赋予越来越多的内涵，在历史的长河里它实际已形成一个比较完整的文化构系：（1）文化原形：指湛卢人、文、景、观的历史遗产，包括遗址、遗迹、建筑、文物等
如湛卢书院、明代明臣、魏竣祠；（2）文化产品，指导传播文化的主要载体，主要是湛卢宝剑、松溪版画、九龙窑青瓷；（3）文艺创作：指依据文化产生的历史背景和风土人情
在进一步弘扬文化的本身，如电视剧《神剑湛卢》、舞蹈《湛卢挑夫》等都重塑了“湛卢”形象；（4）文化精神，所有的文化都是由某种精神而引发，也是哲学意义上的物质变精神、精神变物质的唯物主义，这是无形的深层文化的演变，它遍布千家万户，是人们的文化观念
如松溪俗话说：“出门不见湛卢山，两眼泪汪汪”，这从另一个侧面说明了“湛卢”在人心中的位置，起到精神支柱作用
又如去外界，我们常常以湛卢名注，以其命名的系列湛卢产品而自豪
可见，湛卢文化内涵是多方位的，我们研究它，就是要让它发扬光大，为经济建设服务
湛卢文化的经济应用可追溯很远，唐代杜甫赋诗“朝士兼戎服，君王按湛卢”，其中“湛卢”即指湛卢宝剑
从现在看来，随着这首诗的流传，当时这首诗就具有不完全意义上的广告文化性质
但湛卢文化真正要应用于经济建设还有待进一步开发
借鉴“孔府文化”、“龙渊文化”应用于经济的成功经验，我们如何打造好湛卢三绝品牌
其一，要让湛卢文化融合在湛卢三绝产品中
纵观所有文化产品，它们都具有文化文字、图案、颜色等组成部分，突出历史性、真实性和趣味性是体现文化产品内涵的三个基本特征
因此，我们开发湛卢三绝文化产品如何在字、图、色种类运用、大小选择、位置安排等上鲜明活现“湛卢”特色，给观众以“淡妆浓抹总相宜”的效果，最终对客户起到预期的感染力
如旧上海鹤鸣鞋帽商店曾作过一幅皮鞋广告，画了一只大皮鞋，鞋底写上“天下第一厚皮”，我们在塑造湛卢宝剑广告文化上，是否也可效仿这一做法，构思新颖地形象突出“天下第一剑”这一主题
版画亦如此，那么九龙窑青瓷是否可以这么说：“家里少了九龙窑瓷器，吃饭喝茶全无味”
其二，要利用湛卢文化不断开发提升湛卢三绝产品，增加文化和经济价值
我们曾利用史料，开发了湛卢宝剑，不仅打开了销路，而且提高了湛卢在海内外的知名度
但我们对湛卢文化产品的开发还十分不够，根据史料记载，我县制湛卢茶始于宋朝，以谷雨前采制为佳品，名为“松萝”，现在我们如何挖掘这一制作工艺大有文章可做
凡是和湛卢文化有关联的传统产品都要积极全面地开发出来，形成湛卢文化系列文化产品，这样才能够将湛卢三绝文化产品凸现而出，成为湛卢文化的三大品牌
其三，要把传统的湛卢文化这一形态提升到湛卢精神高度引入企业文化，推动企业上档次
何谓“湛卢精神”涵义，大体可以用二十四个字来概括：“千锤百炼、坚韧不拔、百折不挠、奋力拼搏、艰苦创业、精益求精”
因此，在企业就是要运用各种视听手段、文艺活动大力宣传湛卢精神，使企业在浓厚的文化氛围中逐渐形成一种以湛卢精神为主，融合企业职工理想信念、价值追求、道德操守、意志品格、行为准则为一体的湛卢文化系列产品品牌
其四，要集中全县宣传文化力量，打造湛卢三绝品牌，利用媒体连篇累犊地介绍湛卢三绝
不断做文章不断炒作，将生的炒熟，将熟的炒烂，越炒越有劲，越炒越有味
在强大的宣传基础上，建立松溪县湛卢三绝陈列馆，馆内不仅是文化产品的罗列，更是恢弘的艺术天地
同时还要做的是湛卢三绝各企业联手捆绑，在全国区域设立湛卢三绝销售网络，让越来越多的人认识湛卢三绝，喜爱湛卢三绝，只有这样，湛卢文化才能真正意义的得到弘扬和光大，将其源远流长，永不湮没
岁月流逝，从春秋时期欧冶子石破天惊铸造天下第一剑——湛卢宝剑已经过去了两千多年，昔日的辉煌已成为历史，今日的华彩乐章正待续写
“长江后浪推前浪”，新的湛卢三绝蓬勃兴起，以它强大的生命力和迷人的姿态展现在世人的眼前
在充满挑战的新世纪时代，松溪后辈只有不断挖掘传统文化内涵，投身“古为今用”实践，把湛卢三绝做强做大，才能无愧于祖辈先贤，才能把我们的家乡建设得更加美好
桃花的树，可以不是它本身
我想到许多东西便真的是，它们通常以一种美好的感觉占据我们
这不过是一种表面的，或者我们可以认定是假象
就这么靠近着这棵树，发现了它不同于我知觉和嗅觉中的桃花
甚至，一种苦的香，在我这样想着的时候渗透了我的身体和知觉
在桃花这个背景下，我看到多年之前，一个同学因为和恋人分手而死亡面孔，一个和现在相同的春天之下，他们去看桃花，而真的是“人面桃花相映红”
春天结束之后，女孩突然说：看桃花并不说明什么，我喜欢看桃花，并不因为你
他象孩子一样喜欢童话
他喜欢的童话可以在心里颠覆这个世界的残酷，让他享受被欺骗的喜悦，也体会谎言的真实
他很傻，傻得让这个世界充斥着简单的纯粹的快乐
这不是他的罪过
很多时候我们太需要爱，喜欢相信世界上有桃花仙女的存在，可以实现一点点内心微不足道的愿望
让我躲藏的，是觉察到生存在一些时刻变成的一种施舍，生命在感觉里忽然就卑贱而渺小起来
我与一棵绚烂的桃树擦肩而过，如同熟悉的女子一样
有时觉得自己的幸运在于，从这样的风景穿过去，是一种宿命
这中间有一点气若游丝的快乐，在很快从我面前消失的时，我在沉沦中
不是所有人都能在美好的欺骗和谎言中快乐地生活
而当有了无数次的痛的经历，感觉着心中有千万把刀在凌迟，有着生生的痛；当饥饿来临，明知眼前的食物不能入口，但还是拒绝不了想象中感觉的需要
而当食物成为身体里毒素
它们所具有的欺骗作用，把自己逐渐地带入了人间地狱
随后，虚无，而不知道人不能停留在这样的虚无当中，作为生活着的目标，是这个世界的另一种残酷
当我的同学讲述自己多少年来的经历，并总结生存之道，而我在疑问：这样思考的结果是什么呢，我对此的经验了无兴趣
我的感觉已包容这些东西，同时觉得把所谓的人世经验说出来，并不能改变什么，指导什么
比如，死的寂灭
早在学校期间，入学前自杀的学兄，同学中，自杀的和我一样写过诗歌的同级的男生
那些发生在记忆里的死亡，对内心感觉震动，有着深刻的效果
一旦沉淀一下来，变成了一种凝固的东西，成为一种不能说出的结
而我因为不想接受，拒绝展现过程中的细节
上帝创造了人，把人带到这地狱一样的世界，渺小如同蝼蚁
甚至没有办法爱恨，爱和恨都在向人索要它们所给予的代价
为了这个，人们无可选择地把自己当成成一棵树
在不断被阳光照耀时空内，生长下去，别无选择
为了不让自身毁灭，我们回避那些，只希望把单纯而直接的快乐带给自己
人或者终究也是幸运的，悲惨到极点的命运，在追寻闪光的，一个点又一个点
在转瞬既逝的场景中，生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会，去承受躲不开逃不掉惨淡的人世，并告诉自己这所有的经历就叫做生活
经历过那一株似是而飞的桃花树
那棵树模仿了桃花
而在这样的模仿之中
让我的怀疑成为最后的一种见证
名字，其实已不单单是一种称谓的关系，它证实的是，没有东西能让我们确凿地从内心经过的事实回到单一的指望中
这也是，不能把自己完全放入桃花，它有时颠覆了你对它唯一的知觉
在这个个人知觉变化的过程中，看上去桃花本身没有错误
事实上，从它诞生的那一天开始，桃花就把自己的命运，委托给了经历它的人
被赋予爱的人，一生把爱着他的幻觉，给了孤独的一个人的自己，他不能拒绝认识到那些似是而非的桃花，不能拒绝树木在他体内的生长，不能清醒地感觉到寂灭，去经受被人世丢弃后，度过属于他自己那千万年漫长寂寞的时光
那么就相信着在幻觉中诞生的灿烂桃花，去寻找那虚妄地存在于时间之中的爱
回过头来看，绝望的来临，过程所创造的经历，把世界的颜色改变，并掏空曾经的所有
越过这似是而非的桃花一样暗示着的人世
我们发现可以永存的，并支撑我们的，便是信仰，和爱，让它们和我们一起永恒
2006年4月2日
二十六、如果石头也会流泪的话，我想做一颗顽石靠在你心里哭泣，至少，还可以感受到你的温度
肚子一每天地伸展的如斗那么大，老妇人究竟也将产婆雇定了，并且在旁人的眼前，竟拿起印花布来做婴孩用的衣物
咱们一齐说谈笑笑的，就如许回到了温暖的家
回抵家此后咱们连接唠着家常，同声也发端忙起来
咱们在忙什么呢？固然是做除夕饭啦！看到大人们忙得如火如荼课文却没找上我，真是太不讲意气了！这时候我就跟爷爷说：“爷爷，即日我想吃糖醋排骨，您不妨教教我如何做吗？”爷爷说：“固然不妨啊！”
10、生活没有目标，犹如航海没有罗盘
Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.
是千山诗等候万卷意，是万里路等候万里文，是千般陌高等待百变米盐，是十面隐藏等候十面荡漾
慈华臻品慈华石项圈是一款以自然稀土资料为材料的以磁养人的项圈，慈华石在艾灸石的原有的普通上对其构造表面举行了晋级与革新，崭新革新高科技纳米晶微AS涂层、稀土保护甲，越发坚韧，同声慈华石的每一颗石头都有慈华臻品的特殊图章
25.成熟是一个很痛的词，它不一定会得到，却一定会失去
魏源是孤愤的，尤其是当以他的改良思想为媒孽的维新派的变法归于失败，而洋务派又无法让民族资本主义成为天下正统的时候，作为思想史上的魏源，他的孤愤气质尤甚