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2024-09-19 12:58  浏览:0
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    />         看看大海——           给自己找一个更大的参照系  生活中,我们常常要进行各种比较,有时是有意的,有时是无意甚至下意识的

    比较的关键,是参照系

      参照系决定了人生的很多内容

    比如苦乐

    劝人或者劝自己,“比上不足,比下有余”,比较的参照系一变,苦恼转眼就变成快乐

      参照系的大小,决定着一个人精神世界的大小

    参照系小,精神、视野便浅薄、狭小;反之,便辽阔、博大

      曾听人说:“我是县里音乐界的第一

    ”神态中流露出自傲

    他的参照系是一个县

    还听人说:“全地区写诗的,没有比上我的!”语气中有君临天下的豪气

    他的参照系,是一个地区

    可见,对自己成就满足与否,取决于其参照系的大小

      由此联想起国画巨匠李可染先生

    他晚年自称“白发学童”,对自己的成就,毫无满足得意之意

    这是因为他的参照系大,所以感到自己的成就很小

      参照系,影响甚至决定着事业成就的高低

    书法界有这样一个掌故

    八十年代初,书法热兴起

    一个书法家是哪级书协会员,乃至在哪级书协任什么职务,是其成就、水平的一个标志

    日本书法代表团访问林散之先生,问他是不是中国书协会员?他说自己“不问这个”

    对方很惊讶,林散之说:“我的座右铭是,与古人争一地位”

      “与古人争一地位”,他的参照系是书法史,是千古经典

    这使他不为成小名而满足,最终使他取得了与古人平起平坐的成就——他被誉为草书历史上继王羲之、怀素张旭、王铎之后的又一个高峰,被誉为“当代草圣”

    成就是非凡的,因为参照系极大

      参照系,是一个人内心的舞台

    内心舞台的小了,外在的成就能大吗?  一个人如果有意识地给自己一个更大的参照系,会更清楚自己的真正价值,从而更全面、深刻地观照人生

    《庄子》上有一个寓言:  秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马

    于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己

    顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:「野语有之曰:“闻道百以为莫己若者”,我之谓也

    且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家

      河伯正在两个不同参照系中,看到了自己的渺小,由洋洋得意而惭愧,而醒悟,他的精神提高了,视野开阔了

      即使河伯生性淡泊,不想成为大海,他看大海仍有无以伦比的意义,因为他有了更大的参照系,把精神中的“小”榨出来,精神脱胎换骨了

    这种内在的超越和提高,对于人生,具有极为重要的意义,可以消除无知的张狂、可笑的骄傲、无聊的满足、浅薄的得意,登高望远,胸怀开阔

    

    有一天,男孩因为女孩和另一个男孩好上而不再去唱歌

    而是静静地幻想,慢慢地读书,把两个人在一起时光写成诗歌

    在一个外人无关的天空下,男孩和女孩在自己的童话世界里快乐地成长着

    后来,男孩去了一座不大不小的南方城市

    不久,女孩子也去了属于她的城市

    就这样,两个生活在南方和北方两个城市的人失去了联系

    日复一日,年复一年

    光阴从他们的身边悄悄地流走

    当年的男孩成了一个边缘写作者,漂泊在都市的一个角落,而那位红衣女子寒窗十载,始终没有走出田野一步,成了一位山区教师

    就这么两个人,他们的为什么各自没有实现自己的梦呢

    我首先想到的结局就是男孩会成歌唱家,女孩会成作家,但他们刚好错位

    我原固执的以为,他们最后一定能走上婚姻的红地毯

    但是他们没有,甚至连爱情也没在他们身上发生过

    你相信吗,我宁愿相信这是真实的,真实到几乎可以看到两个人同时向太阳升起的东方跑去的背影

    

     爱情字典里没有如果,是与否根本以太明显,只是泪太多,一切才会迷惘

    

    夜雨霏霏,系数缥缈

    将心流放,想起一首苏轼的词:莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行

    竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任一生

    

      每个背负生活屈从于生活的人都曾经心中不平,那也没有什么用了,天然一个被看作傻瓜的非傻瓜可以或许获得巨大年夜大年夜的自由,可是人活着耐劳是弗成避免的,我们遭受袭击是常态,我照样倡导工资了本身的进益而主动受去苦,主动争夺锤炼本身的机会

    

    

    

    

    

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