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    　　我这才想起过生日的事

    

    　　奶奶裹馄饨的过程是典型的江南风格：左手拿着薄薄的皮子，右手捏一支筷子将剁好的肉馅轻轻一挑，顺着动作的连贯在放入皮子后用筷子把四周的皮沿摺起，这便成了一只小小的馄饨

    汤是清汤，但有些时候却能闻到葱香，玉白色的馄饨上面飘浮着碧绿的葱花和几滴猪油……　　不过后来我才知道，在绿竹可以翠山的江南是用竹签的

    而且到了江南，在老家，馄饨不叫馄饨，叫做“汤包”

    有“大汤包”和“小汤包”之分，还有一种叫“蒸汤包”，看起来更象江南的小笼包，只是用的皮子极薄，包的方法和样式也有不同，如元宝，拌些鸡蛋丝蒸着吃

    　　慢慢长大了，开始在外面跑，知道了馄饨在各地是有不同叫法的

    如

    ??雨后幽谷，清清粼粼传出《小河淌水》

    月浴波心，珠圆玉润

    前面有顽岩，前面有跌坎，前面有弯道

    而一弓碧泉，却又时时将那顽岩浸濡着，将那跌坎噙漱着，将那弯道抚捋着，百里千里的历程，也变得流畅如绸了

    还不够么？

    　　渐渐地，我敞开了心灵，平静地贴近那些植物、那些墓碑、那些红土

    它们都将以瞭望者的姿态，张望着这座村庄的一切事物，包括活着的人和死去的人，高贵的或卑微的生命

    最终，村庄人都将归附小树林，和这些他们生前漠视的生命同归

    而它们以另一种张扬的方式淹没这些曾经高贵的生命，张开枝枝叶叶，伸出藤藤蔓蔓，肆意地侵占逝者的领地

    活着的村庄人无数次提起锄头镰刀，无数次地将它们铲除

    用不了多长时间，旺盛的生命力使这些植物很快又恢复到初始状态

    生命的蓬勃和委顿在这里有了深刻鲜明地对比，没有什么比生命更值得眷顾了

    那么，躺在这里的先人会不会化成另外一种方式来延续自己的生命？比如坟前的老树，坟头的狗尾巴草，或者墓碑前扑哧扑哧开放的小花

    这只是生命的一种转化逆变过程

    站在墓园之侧，我没有一丝悲悯的表情，悲悯已经被富有生命的想象力所修正和征服了

    

     2、趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼