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韩道国这样心甘情愿地活了一生,无论别人怎样拯救也拯救不了他,其实也没有人肯身手拯救他
在别人鄙夷、厌恶、嘲笑的目光下,他有滋有味过这自己的生活,别人又能怎么样?
天之上也是地之上的设想,地之天也是天之地的局面,一颗心最有前因后果
可此后不久,她却在傍晚提了个大大的旅行箱来我家,一脸的疲乏,带给我满脸的疑惑:她家就在百米之遥!且长年一个人住
?? 寺院的活佛是个十二岁的孩子,我们拜访他时他的老师正在给他上课
他很平静,言语不多,老成持重
这个十二岁的孩子是受人尊敬的活佛,能见到他我们都很高兴,后来能同他合影更是我们的幸运
那是值得珍藏的一张照片,我和他站在米拉日巴佛阁下,他的老师远远地看着,进入了我们的镜头
老师也是个言语不多的,我知道真人都是这样,他们不像有些所谓的知识分子急于向众人表白他的博学,哗众取宠
我至今还记得活佛和他老师那双沉静又平易的眼睛,端庄又谦逊的面容,没有一丝的居高临下,不可一世
那时正午的阳光照在米拉日巴佛阁,清风吹拂经幡
我知道,一些牧民这个时候正躺在草地上,静静享受着高原的宁静和悠远,他们的四周是散漫的牛羊
诗歌也是我们的一种梦幻,所以诗歌也是我们生命的一处花园,在诗中,我们的灵魂也常常与神相遇、与天使相遇
我们似乎在做诗,我们其实是在寻找神和天使!有人说:“诗人的职业是做梦,然后把梦写成文字
”这话太漂亮,也太正确了!诗歌不是虚无缥缈的,正如梦幻不是虚无缥缈的,它们都是我们实实在在地有过的生命
第二天,寒流突卷黄石
夜冷得发抖,雨挟着沙石拍打着窗玻璃,啪哒啪哒响
那夜,她在哪里?哪里的屋檐下,一个仅着单衣的老人蜷缩成一团无助地抵挡风吹雨打?
作者张爱玲说过“由于领会,以是慈爱”
对形而上学和论理学维持着心无旁骛的接洽情绪的金岳霖,也心无旁骛地把本人的慈爱之爱,从来倾泻在林徽因——他终生所爱的女子身上
走进一休和蜷川对话所砌成的心灵的圣殿中,我读懂了人、心灵和万物之关系的绝妙论说
它宏大而落实于方寸,它不在心外寻找天地,也不在天地之外寻找内心
天地万物即心,心即天地万物
溪流在怀,清风在怀,深紫罗兰沉浸的田野在怀;尘嚣纷扰沉于碧水,名缰利索焚于净火,忧愤悲怨被清风吹落,我的心灵变得无涯无际的宽广
正如蜷川所言:“那用‘无’来款待我的头脑,就是本来的空/它是美味佳肴中的美味佳肴
”
买了门飘,踏着被岁月风雨侵蚀的石阶,仿佛贴近了一段段鲜活的记忆
跨入大门,穿过狭窄的过道,展现在眼前的是四方的庭院:三面房屋,一堵墙,围成了这方天地
忽然想起《故乡》里的一句话:“……只看见院子里高墙上的四角的天空
”抬头看天,果然是四角的
再看那墙,青绿色,不高,却足以挡住外面的世界
先生当年曾有过的那种被束缚的感觉,不禁油然而生