所以,朋友说:处境不一样,形像也就不一样了
与之相关的许多可说或不可言传,但可体会的东西不知不觉中变了,或直接变了,或间接变了
或本来自己没变,别人以为变了,或自己本身就变了
变了的有我,有你、有他……
这一天上午,我看见人群的潮水在市中心购物广场前方的空地上形成一个漩涡,一个少年,他是一眼水面下的深洞,或者是暗藏的礁石,令世界心存尴尬而又欲盖弥彰
此刻,广场上称之为人的生物密植有如树林,而他是不毛之地上孤伶伶的一枝,低矮,蜷缩,叶片断裂
说真的,他更像一堆泥土,瘫软,凌乱,有独自而奇异的起伏
他双腿上的断口陈旧整齐,肌肉向骨骼裹紧,像从早晨吹到上午的喇叭花,气恼,疲倦,意犹未尽,但是不得不闭紧嘴巴
他稚嫩的脊骨弯曲成一把拉开的弓,仿佛要把肋骨一根根射到远处——远到接近星空和虚无
多少年过去,为什么弓始终要被用来喻指紧张之物?是他的脊骨告诉我——一把弓想把自己折断,惟一的办法,是离自己原来的样子越来越远
或者,他更接近一把卷尺,可以用来丈量命运和人群的良知
面对他,我必须重新估计自己的心理素质;这个少年,如此面目俊美,他仿佛人首蛇身,面对世界,他一个人出演怪物和天神
一幅农家小院子的秋千就好了
诺大一个山村,真正有这样秋千的人并不多
他是农家勤劳俭朴的象征
这样做的秋千一是有些人怕麻烦,另外也影响老人安逸的生活
有了秋千会吸引好多大人小孩子来家里玩,那时我家不大一个院子里成了孩子们的乐园,会容下二三十个小孩,大到十一二岁,小到三四岁,僧多肉少,一个秋千这么多人荡
肯定会乱了套的
于是我们就排队按顺序荡秋千,并选两个比较公正的大孩子,在秋千两边一是组织维护秩序让两侧的小孩子排好队,另外是保护孩子们荡秋千的安全
荡秋千有好多种方法
一种是小孩子们直接坐在木板上,两边的大孩子们来回送你在上面荡悠悠
一种是自己直接站在上面用脚蹬,出去的时候往前蹬,回来的时候往后拉
这种荡法不需要其他人帮忙
还有一种是不会蹬的小孩子坐在木板上,会蹬的大孩子们两脚踩在木板的两端,也是助人自助的方法
即帮助了不会蹬的小孩子玩的开心,也是自已在秋千上过足了荡秋千的隐
这种秋千是小玩法,还有更过隐的,也就是轮轮秋
那才荡起来过隐、刺激,也是农村小孩子挑战极限的一种训练方法,还可以训练飞行员呢?大年初一吃过中中午饭,村里的好事者会组织十六七岁的青年到麦场里修造轮轮秋
轮轮秋轮起所需木料备品备件都由大家自愿捐献,有木料的出木料,有绳子的出绳子
有时将铁路边换下来的废旧枕木(我村就在铁路边,当时是木头枕木,现在节约资源改成了水泥枕木),先在麦长里挖一个坑,把废枕木栽下去,在底部锉一个小头,把家里的木料中间锉一个孔,有齿轮可以放进木料中间的孔上,没有也直接可以架上去,在交接处抹些黄油或脂油,在横担两边拴好坐人的绳索,两边可以座人,也就是天平式样,不过这轮起来挺下人的,构刺激的,身体素质差一点的一上去就晕了,下了秋也会哇哇吐一地,也有人成天座在上边不下去,玩的胆颤心惊
现在已今非昔比,这两种都很少在农村找见,父亲用绳子拴个小秋千,想让城里的孙子找回农村的乐趣和亲情,也就是让我们这些从农村长出的后生的别忘了自己的根,能经常想起农村的父母,常回家看看
不要说忙,再忙尽一份孝心也是我们应该做的吧
同窗们,一个有安置的人,本领真实俭朴功夫、有理调配功夫、更好地实行进修工作
安置,你确定要有;安置的拟订,确定要落实到书面上
即使说胜利的诀窍在乎落实,那么,同窗们,来日,你要落实的,即是你本人的终年温习安置!那么,请你从此刻发端商量这个题目吧
这是一个不眠之夜,我在床上辗转不寐
我不领会,我与遗迹,如何就到了要分手的局面
一想到由我本人亲眼说出的分手二字,我的心就难过不已
我领会,我仍旧深爱着这个男子
我想起他与“和缓女子”的对话:我浑家变了,可我仍旧很爱她
我变了吗?我提防回顾着,从他到达省垣,咱们犹如再也没有过一次向往攀谈
往日两地分家时,咱们的电话一打即是两三个钟点,什么芝麻绿豆的小事都要向对方倾吐一番,而此刻隔绝短了,话却没了
我甘心陪着母亲看那些弥漫成灾的言情电视剧,也不肯赋予他一点共处的功夫
而繁冗的家事庶务,让身为大男子的他无比厌烦,却没辙说出中断的话