日期:2023-04-04~2026-04-04
城市:中国
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贵州斗牛文化该不该保留和发展？

贵州斗牛文化应该保留和发展，原因有三：

第一，苗族人民对牛的喜爱程度非常高，因此在他们的生活中牛的影子随处可见。在一些节日里，例如妹妹节、龙舟节、吃新节、七月半、吃信节、苗年、春节、斗牛节等多个节日，苗族人一般都会安排一场精彩的斗牛比赛，作为娱乐活动给人们观看，场面相当热闹。除此之外，苗族妇女盛装的头饰就是仿造水牛角在设计的，衣服上的图案是她们亲手一针一线绣上去牛图腾，做工相当之精美，梳子的形状如同牛角，是牛图腾形象的变异。苗族热情好客，在黔东南苗族地区，在结亲嫁女、迎宾送客的一些重大庆典活动上，她们都会用牛角装酒敬客人，俗称“牛角酒”。第

二，有斗牛的地方就有歌声、笑声、掌声，场面热闹，气氛和谐。在苗年或春节期间，除斗牛外，还会有芦笙舞、苗歌对唱、篮球、山歌对唱等活动，尤其是芦笙舞，是苗族的盛大聚会，既演绎了苗族民族文化又展示苗族的银饰工艺、苗家刺绣。在黔东南的苗族村庄，各村寨建筑群更是充满了浓厚的民族文化气息，那是一个神秘而又美丽的地方！

第三，斗牛既然这么精彩，我们应该把它大面积推广，目前大部分斗牛比赛只是民间自娱的民族活动，要想推广我们除了要的到政府的保护和推广外，我们还应该加强民族品牌保护意识。尤其是现在网络的发展，我们每个人都可以成为传播者，把贵州斗牛文化品牌推广到全世界每一个角落。

大家都知道西方有西班牙斗牛，然而东方也有中国斗牛。中国斗牛多发生在西部的黔东南苗族地区，黔东南苗族斗牛历史悠久，可追溯到苗族始祖蚩尤。据《迷异记》记载：“蚩尤人身牛蹄，四目六手....耳鬓如剑戟，头有角。与轩辕斗，以角抵人，人不能向。”描述了苗族祖先是一个半牛半人之身，反映了苗族祖先与斗牛的紧密联系。苗族斗牛是群众喜闻乐见的民族体育盛会，群众参与度高，文化内涵丰富，斗牛场面宏大、激烈、惊险、神秘，是原生态物质文化遗产的精彩华章。

苗族斗牛的神秘性主要因为苗族神秘的历史文化，由于苗族没有文字，所以苗族的斗牛历史记载很少，关于斗牛流传着许多美丽的传说。传说“姑昂”（苗族始祖）把生下来的肉团坎碎洒在山坡上，变成了无数无手足的子孙。那时，牛是他们的伙伴。有一天，牛要求“姑昂”让他们打架。“姑昂”同意了，并让“板告”去帮牛装角，叫“板央”去装“梳子”（牛的旋毛），装好后，他们就开始打架。此后苗族祭祀时，便叫水牯牛来打架，随后就杀它来代替无手足的娃儿，使子孙不断繁荣，从而形成了放牛打架和杀牛祭祖的习俗——即是鼓社祭的来历。

鼓社，俗称“吃鼓脏”又称“鼓藏节”，是苗族杀牛祭祖最主要的仪式，也是规模最大的祭祖活动。一个有血缘关系的族氏为一个鼓，吃“鼓脏”要推选出5个鼓脏头，分为“鼓头、发财头、桌子头、接待头、保卫头。”“鼓藏节”一般七年举行一次，在“吃鼓”前一年，每个村寨会集资买一头属于自己的牛，请一个专人饲养，村里各家各户轮流负责牛草和养牛人的吃住和工、薪资。养牛地点一般在鼓楼旁边，村里的人在空闲时刻都喜欢在鼓楼聊牛、随时关注牛的饲养情况。当年各村寨会协商举行四至五次斗牛大赛，前几次一般都是友谊赛，最后一次比赛也是快过年的时候，会选出一个牛王，这个牛王所在村寨就是“鼓藏头”。年前各村寨会请风水先生选出一个日子，进行“开鼓”仪式即“祭鼓”，祭祀过程相当复杂。

苗族人民对牛的喜爱程度非常高，因此在他们的生活中牛的影子随处可见。在一些节日里，例如妹妹节、龙舟节、吃新节、七月半、吃信节、苗年、春节、斗牛节等多个节日，苗族人一般都会安排一场精彩的斗牛比赛，作为娱乐活动给人们观看，场面相当热闹。除此之外，苗族妇女盛装的头饰就是仿造水牛角在设计的，衣服上的图案是她们亲手一针一线绣上去牛图腾，做工相当之精美，梳子的形状如同牛角，是牛图腾形象的变异。苗族热情好客，在黔东南苗族地区，在结亲嫁女、迎宾送客的一些重大庆典活动上，她们都会用牛角装酒敬客人，俗称“牛角酒”。

有斗牛的地方就有歌声、笑声、掌声，场面热闹，气氛和谐。在苗年或春节期间，除斗牛外，还会有芦笙舞、苗歌对唱、篮球、山歌对唱等活动，尤其是芦笙舞，是苗族的盛大聚会，既演绎了苗族民族文化又展示苗族的银饰工艺、苗家刺绣。在黔东南的苗族村庄，各村寨建筑群更是充满了浓厚的民族文化气息，那是一个神秘而又美丽的地方！

气冲斗牛的斗牛是什么意思

气冲斗牛的“斗牛”指的是天上的两座星宿，分别指斗宿和牛宿。斗宿包含六颗星，即著名的南斗六星。牛宿又叫做牵牛星。气冲斗牛的意思是气势旺盛或怒气冲天，近义词有：怒发冲冠、气贯长虹等。

气冲斗牛的用例

1、那只怪兽气冲斗牛，一次冲撞就将所有敌人震开，举起山一样厚重的拳头，当头朝着秦尘拍下。

2、县令听说有个豪绅强占民女,顿时怒目圆睁,气冲斗牛。

3、南北方各有各的特点，北方是酣畅淋漓、气冲斗牛，偶尔也渴望南方的唔哝软语。

4、那位大人的一身正气已经气冲斗牛了。

5、阿斗一见,这前身杀身仇人马忠,竟然自己送上门来,当即气冲斗牛,举起青龙刀就要朝马忠砍来。

6、其他三人也都是气冲斗牛,过了许久,众人的心情才平复下来。

7、老人小心翼翼委曲求全的声音刚落,就是一个气冲斗牛、嚣张狂妄的声音,炸雷般响起。

8、冲天剑气，破碎山河，气冲斗牛，十分震撼心神。

9、众人声音气冲斗牛,起起伏伏,好是激昂。

10、太子气冲斗牛,喝问谁是姜环,黄飞月自然知晓太子何意,便说道:“下面跪着的就是。

关于斗牛的诗句

1. 关于牛的诗句有哪些

敕勒歌 无名

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

七夕 杜牧

天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

寻雍尊师隐居 李白

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

浪淘沙 刘禹锡

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

九日齐山登高 杜牧

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

马嵬 李商隐

此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

农家 颜仁郁

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

村晚 雷震

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

牧童 黄庭坚

骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

七夕 杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女织金梭。

浣溪沙 苏轼

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

望海潮 秦观

星分斗牛，疆连淮海，扬州万井提封。

杂诗 龚自珍

国赋三升民一斗，屠牛那不胜栽禾。

自嘲 鲁迅

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

2. 关于牛的成语 诗句

汗牛充栋 九牛一毛 牛溲马勃 对牛弹琴 庖丁解牛

目无全牛 九牛二虎之力 宁为鸡口，不为牛后

宁为鸡口，毋为牛后 牛刀小试 风马牛不相及

气冲牛斗 犀牛望月 气冲斗牛 牛头马面 马牛其风

吴牛喘月 牛不喝水强按头 宁为鸡口，无为牛后

一牛九锁 犀照牛渚 如牛负重 气吞牛斗 气壮如牛

牛衣对泣 牛毛细雨 牛郎织女 一牛吼地 执牛耳

多如牛毛 九牛一毫 瘠牛羸豚 鸡口牛后 牛黄狗宝

买牛卖剑 老牛舐犊 一牛鸣 一牛鸣地 羞以牛后

气喘如牛 气克斗牛 马牛襟裾 骑牛读汉书 牛鬼蛇神

牛溲马渤 土牛木马 争猫丢牛 泥牛入海 瘠牛偾豚

风牛马不相及 初生牛犊不怕虎 割鸡焉用牛刀

九牛拉不转 茧丝牛毛 鸡尸牛从 汗牛充屋 牛鼎烹鸡

买牛息戈 马勃牛溲 马浡牛溲 马面牛头 蛇神牛鬼

司马牛之叹 牛头不对马面 骑牛觅牛 蹊田夺牛

齐王舍牛 牛衣岁月 牛听弹琴 亡羊得牛 椎牛飨士

蜗行牛步 猕猴骑土牛 归马放牛 喘月吴牛 吹牛拍马

充栋汗牛 带牛佩犊 槌牛酾酒 版筑饭牛 服牛乘马

对牛鼓簧 风马牛 汗牛塞栋 呼牛呼马 蠒丝牛毛

襟裾马牛 目牛无全 犁牛骍角 犁牛之子 扛鼎抃牛

老牛破车 牛高马大 牛刀割鸡 牛骥共牢 牛骥同槽

牛骥同皂 牛角挂书 杀鸡焉用牛刀 以羊易牛

鼠入牛角 牛农对泣 牛头不对马嘴 牛蹄之涔

牛马襟裾 牛羊勿践 牛衣病卧 牛口之下 牵牛下井

牵牛织女 敲牛宰马 牛衣夜哭 牛之一毛 牛蹄之鱼

牛蹄中鱼 牛星织女 牛童马走 童牛角马 屠所牛羊

散马休牛 休牛归马 休牛散马 椎牛歃血 壮气吞牛

牛角书生 牛角之歌 牛骥同皂 裾马襟牛 犂牛骍角

犂牛之子 卖剑买牛 鲸吸牛饮 呼牛作马 饭牛屠狗

3. 有关牛的诗词,成语,俗语,谚语

【九牛一毛】比喻价值极渺小轻微。

【九牛二虎】喻极大的力量。 【牛刀小试】形容有才能的人，略显才能。

【牛耳之盟】古代歃血为盟。 【牛衣对泣】比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

【牛山濯濯】（1）形容山区林木被砍伐殆尽。（2）转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

【牛角挂书】形容勤奋向学。与“悬梁刺股”、“囊萤夜读”、“凿壁借光”意同。

【牛鬼蛇神】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。

【牛头马面】（1）形容一个人面貌丑陋吓人。（2） 比喻行事荒诞凶恶之人。

【牛马风尘】形容人奔走于道途，风尘仆仆，非常劳累。 【牛溲马勃】比喻低贱之人或物。

【牛鼎烹鸡】比喻大材小用。 【牛头不对马嘴】比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

【汗牛充栋】喻书籍很多。 【泥牛入海】喻一去不复返，毫无踪迹。

【疤丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。 【对牛弹琴】喻不解风情。

【钻牛角尖】比喻思想固执，自困于绝境。 【初生之犊】以刚出生的小牛什么都不怕来比喻初出社会的人，遇事不怕难、不怕恶势力。

【舐犊情深】形容父母爱子女之情。 【黎牛之子】比喻父恶子贤。

【风马牛不相及】比喻毫不相干。 【一牛吼地】比喻较短的距离。

【九牛一毛】比喻微不足道。亦作牛之一毛。

【九牛二虎】比喻极大的力气。 【丙吉问牛】称誉官吏关心民间疾苦或借指居丞相之要职。

亦有借以反讽官吏本末倒置。 【休牛放马】比喻天下升平，不再动用干戈。

亦作休牛归马、休牛散马。 【做牛做马】比喻工作勤奋劳苦。

【偷渡黄牛】专门从事非法偷渡勾当的仲介人。 【亡羊得牛】比喻损失小而获益大。

【床下牛斗】比喻神经过敏。 【庖丁解牛】比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

【如牛负重】比喻负担沉重。 【呼牛作马】比喻是非本无一定的标准，毁誉随人而定，不加计较。

亦作呼牛呼马。 【吴牛喘月】比喻见到曾受其害的类似事物而过分害怕惊惧，或形容天气酷热。

【问牛知马】比喻从旁推敲以得知事实真相。亦作问羊知马。

【大吹牛皮】形容言语夸张不实。 【放牛吃草】比喻自由行动。

【放牛归马】比喻休兵不战，一片太平气象。 【多如牛毛】形容非常多。

【土牛木马】比喻有其名而无实用。 【壮气吞牛】形容气势雄壮远大。

【甯戚饭牛】泛指自我推荐而获重用。亦作甯戚扣角。

【带牛佩犊】比喻弃武务农。 【屠牛朝歌】比喻贤德之士尚未被赏识任用。

亦作朝哥鼓刀。 【对牛弹琴】比喻对不懂道理的人讲道理或讲话不看对象。

【敲牛宰马】宰杀牲口。 【版筑饭牛】形容成功者发迹前低微的时期。

【童牛角马】比喻事物不伦不类，违背常理。 【木牛流马】三国时代，诸葛亮所制造运输兵粮的工具，有机关可以自动。

【椎牛飨士】杀牛犒赏军士。指慰劳作战军士。

【汗牛充栋】形容书籍极多。 【泥牛入海】比喻一去不复返。

【扯牛尾巴】跟在牛后面干活。指务农耕田。

【目无全牛】比喻技艺纯熟高超。亦作目牛无全、目牛游刃。

【牛刀小试】比喻有大才能，先在小事上施展一下。 【牛刀割鸡】比喻大材小用。

【牛女佳期】牛郎、织女相见的日子。 【牛山下涕】比喻不知满足，自寻烦恼。

【牛山濯濯】本指山上无树木。今多用以戏喻人秃顶无发。

【牛心古怪】比喻脾气固执，性情古怪。亦作牛心左性。

【牛回磨转】形容人心情焦急不安，手足无措的样子。 【牛衣对泣】比喻夫妻共度贫困的生活。

【牛皮大王】戏称喜欢说大话的人。 【牛耳之盟】古代歃血为盟。

【牛郎织女】比喻分离两地，难以会面的夫妻或情侣。 【牛表牛筋】农村中有财势和好事少年的通称。

亦作牛金牛表。 【牛头马面】神话传说地狱中的鬼卒。

【牛鬼蛇神】（1）泛指各种奇形怪状的鬼神，或赞美诗意境虚幻怪诞，神奇莫测。 （2）比喻内容荒诞不经的作品。

（3）比喻形形色色的坏人。或作牛神蛇鬼、蛇神牛鬼。

【牛马之衣】比喻穷人所穿的衣服。 【牛马不如】比喻生活困难，日子过得比牛、马还不如。

【牛马风尘】形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。 【牛肠马肚】牛、马体大，食量惊人，比喻人的食量很大。

【牛角挂书】比喻勤勉读书。 【牛角书生】比喻勤勉的读书人。

【牛黄狗宝】比喻难得的物品。亦用以比喻邪心眼、鬼念头。

【牛蹄中鱼】比喻濒临死亡之境。 【牛筋牛降】形容固执、不开通的脾气。

【牛鼎烹鸡】比喻大器小用。 【牛童马走】比喻地位卑贱的人。

【牛鼻道人】讽剌专门帮人乱出主意的狗头军师。 【牛膣马膦】形容牛、马的生殖器甚大，引申比喻洋人的生殖器。

【牛骥同皂】比喻贤愚不分。亦作牛骥共牢。

【牧牛放马】放饲牲畜。 【犁牛之子】比喻父贱而子贤。

【牵牛拔桩】比喻无妄之灾或所有倒楣、牵连的事。 【犀牛照角】形容男女眉目传情之状，另有怒目相视之喻。

【犀牛望月】比喻为长久盼望。 【瘠牛偾豚】比喻大国虽实力衰弱，然如凌压小国，则小国必亡。

【气力如牛】形容力气很大。 【气吞牛斗】形容气魄很大。

亦作气克斗牛。 【气冲斗牛】形容气势极盛，上冲天空。

亦作气冲牛斗、志冲斗牛。 【气喘如牛】形容呼吸急促，像。

4. 关于牛的诗词、成语、俗语或谚语

病牛

--宋 李纲

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳 。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。—鲁迅

题竹石牧牛并引

--宋 黄庭坚

子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。

野次小峥嵘，幽篁相倚绿。

阿童三尺棰，御此老觳觫。

石吾甚爱之，勿遣牛砺角。

牛砺角尚可，牛斗残我竹。

喘月吴牛 对牛鼓簧 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛

风马牛不相及 风马牛 服牛乘马 放牛归马 风牛马不相及

饭牛屠狗 割鸡焉用牛刀 归马放牛 隔山买老牛 汗牛充栋

汗牛充屋 呼牛呼马 汗牛塞栋 呼牛作马 襟裾马牛

鸡口牛后 裾马襟牛 九牛二虎之力 瘠牛羸豚 九牛拉不转

九牛一毫 九牛一毛 鸡尸牛从 茧丝牛毛 鲸吸牛饮

扛鼎抃牛 犁牛骍角 老牛破车 老牛舐犊 犁牛之子

马勃牛溲 马浡牛溲 猕猴骑土牛 卖剑买牛 马面牛头

马牛襟裾 买牛卖剑 马牛其风 目牛无全 买牛息戈

目无全牛 牛不喝水强按头 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛刀小试

牛高马大 牛鬼蛇神 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛角挂书

牛角书生 牛骥同槽 牛骥同皂 牛骥同皂 牛角之歌

牛口之下 牛郎织女 牛马襟裾 牛毛细雨 牛农对泣

泥牛入海 牛溲马勃 牛溲马渤 牛头不对马面 牛头不对马嘴

牛头马面 牛童马走 牛听弹琴 牛蹄之涔 牛蹄之鱼

牛蹄中鱼 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 牛星织女

牛衣病卧 牛衣对泣 牛衣岁月 牛羊勿践 牛衣夜哭

牛之一毛 庖丁解牛 气冲斗牛 气冲牛斗 气喘如牛

气克斗牛 骑牛读汉书 骑牛觅牛 牵牛下井 敲牛宰马

牵牛织女 气吞牛斗 齐王舍牛 气壮如牛 如牛负重

杀鸡焉用牛刀 司马牛之叹 散马休牛 鼠入牛角 兔角牛翼

童牛角马 土牛木马 屠所牛羊 吴牛喘月 问牛知马

蜗行牛步 亡羊得牛 休牛归马 休牛散马 犀牛望月

蹊田夺牛 羞以牛后 犀照牛渚 一牛吼地 一牛九锁

一牛鸣地 一牛鸣 以羊易牛 争猫丢牛 执牛耳

钻牛角尖 壮气吞牛

牛不吃水强按头：比喻强迫人做不愿作的事。

牛不知角弯，马不知脸长：比喻人缺乏自知之明.

牛犊子追兔子，有劲使不上：指受某种条件限制，有力气也使不出来。

牛耕田，马吃谷：比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。

牛有千斤之力，人有倒牛之方：比喻对手再强也会有办法制伏。

牛套马，累死俩：套：指套车。指一快一慢，互相牵掣。比喻做事难以合作。

牛头不对马嘴：比喻胡拉乱扯，二者毫不相关

牛皮不是吹的，火车不是推的：指不凭空说大话，要看真本事。

5. 堂堂正气,斗牛空认奇杰是谁的诗句

酹江月·驿中言别

邓剡

水天空阔，恨东风不惜世间英物。 蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。 铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪？ 堂堂剑气，斗牛空认奇杰。 那信江海余生，南行万里，属扁舟齐发。 正为鸥盟留醉眼，细看涛生云灭。 睨柱吞嬴，回旗走懿，千古冲冠发。 伴人无寐，秦淮应是孤月。

邓剡（Dèng Shàn ）(1232-1303)字光荐，号中甫，又号中斋，庐陵（今江西吉安）人。景定三年（1262）进士，为文天祥门友。剡以诗名世，江万里屡荐不就，后随天祥赞募勤王。宋末，元兵至，携家入闽。端宗即位，广东制置使赵潽晋辟为斡办官，荐除宣教郎、宗正寺簿。祥兴元年（1278）六月，从驾至硅山，除秘书丞，兼权礼部侍郎，迁直学士。宋亡，投海者再，元兵打捞之，不得死。元将张弘范礼致之，与文天祥同押北上，舟中唱和。有诗集名《东海集》，天祥为序。至建康以病留，天祥赋诗别之。久之，得放归。张弘范卒后，其子张珪袭父职，于至元十九年（1282）迎邓剡师事之二十三年（1286），程钜夫以侍御史行台至金陵，邓剡有《烛影摇红》词贺其得子。卒于大德七年。《南宋书》、《宋史翼》有传。《中斋集》。赵万里《校辑宋金元人词》有《中斋词》一卷。

6. 描写牛的勤劳的诗句或俗语

宋孔平仲 【禾熟】百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。 宋 陆游 【饮牛歌】门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。

溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。 舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。

勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。 牛能生犊我有孙，世世相从老故园。

唐 李白风吹遍体无毛动，雨打浑身有汗流。宋李纲【病牛】耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

吟牛 羸羸老牯牛，默默数春秋； 田里禾苗壮，一步一点头。饮牛歌 陆游门外一溪清见底，老翁牵牛饮溪水。

溪清喜不污牛腹，岂畏践霜寒堕趾。舍东土瘦多瓦砾，父子勤劳艺黍稷。

勿言牛老行苦迟，我今八十耕犹力。牛能生犊我有孙，世世相从老故园。

人生得饱万事足，拾牛相齐何足言！看梅尧臣的诗： 破领耕不休，何暇顾羸犊。 夜归喘明月，朝出穿深谷。

力虽穷田畴，肠未饱刍菽。 秋收风雪时，又向寒坡牧。

诗的前四句写了牛耕作时环境的恶劣：崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。后四句写了牛的生活情况，耕作时吃不饱，寒冷是吃枯草。

诗人一方面赞颂了耕牛的吃苦耐劳精神，另一方面对耕牛的饥寒交迫困境倾注了莫大同情。他通篇比兴，以耕牛的四时辛勤耕耘而不得温饱来比喻广大农民终日劳作而缺少衣食，寄托了诗人对穷苦劳动人民的同情。

王安石的诗 朝耕及露下，暮耕连月出。 自无一毛利，主有千箱实。

这首五言绝句，不仅写出了牛耕作的勤劳，还赞扬耕牛虽然对众生贡献很多，而自己却一毛不取的无私奉献精神。读这首诗，很自然的联想到王安石的身影，或许他是借赞颂耕牛来表白自己的心曲的。

在古代，由于马的特殊作用---作战，使得马价甚高。即使马在耕作上有很多优点，农民也是不敢奢望。

而价格稍低的牛，自然就成了农民的首选对象。因此，在古代牛耕一直占主要地位。

俯首甘为孺子牛任劳任怨老黄牛 比喻勤勤恳恳在中国文化中，牛是吃苦的符号、高尚的象征、任劳任怨的代名词。牛以勤勤恳恳、任劳任怨、埋头苦干的精神为世人所喜爱与赞赏。

历代文人墨客留下了许多歌颂牛的诗篇，许多仁人志士和贤达伟人也每每以牛自喻。有不少咏牛的名篇佳句，特别是描写农村风光的诗篇，牛成了不可缺少的点缀。

牛 唐·李峤 齐歌初入相，燕阵早横功。欲向桃林下，先过梓树下。

在吴频喘月，奔梦屡惊风。不用五丁士，如何九折通。

牛赋 唐·柳宗元 若知牛乎？牛之为物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鸣，黄钟满觞，抵触隆曦，日耕百亩，往来修直，植乃禾黍。自种自敛，服箱以走，输入官仓，已不适口。

富穷饱饥，功用不有；陷泥蹶块，常在草野。人不惭愧，利满天下。

皮角见用，肩尻莫保；或穿缄滕，或实俎豆，由是观之，物无逾者。 不如羸驴，服逐驽马；曲意随势，不择处所，不耕不驾，藿菽自与；腾踏康庄，出入轻举。

喜则齐鼻，怒则奋踯；当道长鸣，闻者惊辟，善识门户，终身不惕。 牛虽有功，于已何益！命有好丑，非若能力；慎勿怨尤，以受多福！ 牧牛歌 唐·陆归蒙 耸肩抵尾乍依偎，横去斜奔忽分散。

荒坡断堑无端入，背上时时孤岛立。 禾熟 宋·孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。

老牛还了耕耘债，啮草坡头卧夕阳。 病牛 南宋·李纲 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但愿众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

小重山·喻牛子 元·王哲 堪叹犊儿不唤牛。性如湍水急，碧波流。

只知甘乳做膏油。长随母，摆尾囗摇头。

渐渐骋无休。奔驰山谷路，入溪沟。

未从缰绊恣因由。贪香草。

怎晓虎狼忧。 北原牧唱 明·李东阳 北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。

儿家在原牛在坂，歌声渐低人更远。 山苍茫，水清浅。

登雨花台 清·魏禧 生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。 谁使山河全破碎？可堪翦伐到园陵！ 牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。

歌泣不成天已暮，悲风日夜起江声。 老黄牛 现代诗人·臧克家 块块荒田水和泥，深耕细作走东西。

老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。 现代写牛的诗文就更多了，鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句已家喻户晓。

郭沫若的《水牛歌》中写道：“花有国花，人有国手，你是中国国兽，兽中泰斗”。李可染在他的牛画中写道：“给予人者多，取与人者寡，其为牛乎！” 正因为牛具有勤劳、淳朴的美德和自我牺牲的精神，人们才赞美牛喜欢牛。

真可谓：牛年话牛意不尽。【标题】：牛 【年代】：唐 【作者】：李峤 【体裁】：五律 【内容】：-------------------- 齐歌初入相，燕阵早横功。

欲向桃林下，先过梓树下。 在吴频喘月，奔梦屡惊风。

不用五丁士，如何九折通。 【标题】：小重山 喻牛子 【年代】：元 【作者】：王哲 【体裁】：词 【内容】：-------------------- 堪叹犊儿不唤牛。

性如湍水急，碧波流。只知甘乳做膏油。

长随母，摆尾囗摇头。渐渐骋无休。

奔驰山谷路，入溪沟。未从缰绊恣因由。

贪香草。怎晓虎狼忧。

【标题】：五歌·放牛 【年代】：唐 【作者】：陆龟蒙 【内容】：-------------------- 江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。邻肩抵尾乍依隈， 横去斜奔忽分散。

荒陂断堑无端。

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