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罗永浩、和菜头、方舟子他们之间到底有什么恩怨?2006年是中国网络的博客时代的初期,有一天,在“三表哥”王小峰的博客“按摩乳”、孟静的博客“雨一直下”上出现了一则广告,非常另类,那是罗永浩牛博网征招博主的广告。牛博是罗永浩和一些朋友合开的,包括和菜头,据老罗说有六个股东,和菜头占10%,当时和菜头把罗永浩视为大哥,牛博以镜像的形式来聚合各界自由派博客和科学博客,其中包括2004年南方人物周刊评选的50位公共知识分子(注意,此处不要简称为“公知”)之一的方舟子,方舟子性格有问题,现在看来,方舟子一步步已经走向人格破产,这是他性格的悲剧,但是在当时,方舟子是炙手可热的社会精英,新语丝上拜众无数,但也树敌无数。和菜头和罗永浩观点相似,都具有自由派话语,崇尚科学,2006年到2007年,是牛博的全盛期,他们完成了对郭敬明抄袭事件的征讨,和对哲学乌鸦黎鸣的征伐,黎鸣声称能用老子“三生万物”观点破解四色定理,这引起了另一个主人公方舟子的不满,黎鸣不服,要和方舟子决斗,牛博先后置顶数篇文章调侃黎鸣,力挺方舟子,这个时候,黎鸣女儿文青系的知名作家黎宛冰参战,老罗又对战黎宛冰,黎宛冰发表《当代狗熊》好几篇,怒对牛博一众,这个时候是牛博和方舟子的蜜月期,牛博上置顶的都是方舟子、新语丝网站、三思柯南、太簇这些人的文章,老罗把方舟子当成牛博网的“国师”一样对待。和菜头这个人更纯粹一点,他对方舟子并无好感,只是在牛博阵营下,不好发作而已,用和菜头的话说,这是“牛博的纪律”,2006年底,这个矛盾爆发了,因为中医的问题,方舟子与和菜头的矛盾公开化,方舟子称和菜头“满地打滚”,但实际上,真论嘴皮子功夫和实实在在的道理,方舟子是必然干不过和菜头的,而且差了太多段位,但是罗永浩为了顾全大局(我卑鄙一点看,是为了利用方舟子的号召力),偏向方国师而打击和菜头兄弟,终于,2006年10月12日,和菜头发表最后一篇牛博文章《不合则去》后离开牛博回到自己的博客“槽边往事”,成了专业罗黑。这个事件中,老罗认为牛博观点大体一致即可,小的问题不需要点出来,所以偏袒方舟子,但方舟子的睚眦必报也让老罗失去了兄弟和战友,老罗开始重新审视方舟子这个人。
斗牛总是输怎么办▏冉冉孤生竹▕
冉冉孤生竹▏(透)▕结根泰山阿。
与君为新婚▏(视)▕兔丝附女萝。
兔丝生有时▏(作)▕夫妇会有宜。
千里结远婚▏(弊)▕悠悠隔山陂。
思君令人老▏(器)▕轩车来何迟。
伤彼蕙兰花▏(┼ )▕含英扬光辉。
过时而不采▏(薇)▕将随秋草萎。
君亮执高节▏(信)▕贱妾亦何为。
好┼友lllll( m y y m 4 4 )lllll
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鉴赏
此诗或云是〈(好)〉
婚后夫有远行〈(牌)〉
妻子怨别之作然〈(几)〉
细玩诗意恐不然或〈(率)〉
许是写一对男女已有〈(自)〉
成约而尚未成婚男方迟〈(由)〉
迟不来迎娶女方遂有种种〈(把)〉
疑虑哀伤作出这首感情细腻〈(控)〉
曲折之诗。
“冉冉孤生竹,结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠,“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”,大山之意。“阿”是山坳。山是大山,又在山阿之处,可以避风,这是以山比喻男方。《文选》李善注曰:“结根于山阿,喻妇人托身于君子也。”诚是。
“与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
“兔丝生有时,夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻,既然兔丝之生有一定的时间,则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
“千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
“伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
最后二句“君亮执高节,贱妾亦何为?”张玉谷说:“代揣彼心,自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽,最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操,一定会来的,那么自己则不必怨伤。
网页上有错误 牛博发表文章没用过VISTA, 因为好多游戏 还有软件 还不能在VISTA下使用-。-
建议更新下IE(不过多半不是这个问题)
或者 更新下你的FLASH 播放器看看吧
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